Slavoj Zizek
De E4pedia
Contenido |
Concepto de paralaje
Intentando responder desde presupuestos marxistas y lacanianos al órdago postmoderno Zizek debe incluir la diversidad de un modo explícito en el esquema analítico de sus maestros. Esto lo intenta a través de la relación sujeto/objeto desde la imagen del cuadro de Lacan.
- Para decirlo en términos lacanianos, la mirada del sujeto está inscripta desde siempre en el objeto percibido, bajo la forma de su “punto ciego”, que está “en el objeto más que el propio objeto”, el punto desde el cual el objeto devuelve la mirada. “Por cierto, la pintura está en mi ojo, pero yo también estoy en la pintura”. La primera parte de la afirmación de Lacan designa a la subjetivación, la dependencia de la realidad en su constitución subjetiva, mientras que su segunda parte ofrece un suplemento materialista, reinscribiendo al sujeto en su propia imagen bajo la forma de una mancha (el fragmento objetivado en su ojo)
Cuando observamos la realidad nosotros mismos nos incluimos en ella. El sujeto se incluye en el objeto. Esto es para Zizek la fundamentación real de su materialismo:
- El materialismo no es la afirmación directa de mi inclusión en esta realidad objetiva (…), más bien reside en el giro reflexivo por medio del cual estoy incluido en el cuadro constituido por mí; es este cortocircuito reflexivo, es esta necesaria duplicación de mí mismo estando fuera y dentro de mi cuadro, el que da testimonio de mi “existencia material”. El materialismo significa que la realidad que veo nunca es “total”, no porque una parte importante me eluda, sino porque contiene una mancha, un punto ciego, que señala mi inclusión en ella.
Pero entonces dos miradas diferentes, producidas por distintas perspectivas, no generan dos visiones exclusivamente subjetivas, generan una diferencia, un desplazamiento “ontológico”. Ese desplazamiento, ese vacío, es lo que Zizek llama paralaje (parallax).
Podríamos decir que este vacío es el intersticio que queda entre dos visiones del mundo, que son siempre y necesariamente dos mundos, dos realidades más o menos contiguas. El paralaje es por tanto, tanto en términos positivos, históricos, como teóricos, el espacio desde el que se puede pensar, desde el que se intenta comprender.
Pero no nos equivoquemos, Zizek no es un postmoderno. Para él, muchos mundos no son muchas realidades, son muchas percepciones de una única realidad. Para Zizek existe lo Real, visible desde distintas perspectivas y por tanto penetrable desde distintos paralajes. Esos paralajes constituirían además no sólo explicaciones, criterios de verdad para uso interno de los habitantes de tal o cual espacio social o simbólico, sino los motores de la dinámica de ese mismo Todo dialéctico.
Posiciones políticas
Las posiciones políticas de Zizek subsumen todas las contradicciones históricas del presente en la afirmación de la urgencia del paso a una sociedad desmercantilizada en la que desaparezcan intercambio y dinero.
Para Zizek no existirían alternativas internas en o al sistema capitalista más allá de su superación revolucionaria. Entrar a analizar la multiplicidad de particulares (sean las distintas formas de modernidad nacional o regional, sean los cambios en la forma de la globalización o las topologías de red de comunicación), tendría un significado reaccionario y confusionista, pues
- al relegar este aspecto a sólo una de sus subespecies históricas, libera a la noción de modernidad de sus antagonismos y del modo como está encastrada en el sistema capitalista
Obras publicadas en español
- La suspensión política de la ética (2005)
- Visión de paralaje (2006)
