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Lunes, 17 de Marzo de 2008
Web 2.0: Democracia y marcha atrás
Versiones Latoc
Cuando Monopoly Francia decidió hacer participativa la elección de las 24 ciudades que aparecerían en su nuevo tablero, tuvo un resultado irónico: en la elección de pueblos ni siquiera aparecía París. El ganador abrumador era Moncuq, un pequeño pueblo cuyo nombre suena igual a Mon Cou (mi culo).
La lógica marketiniana y web 2.0 hacía aguas: ¿los que habían votado comprarían el nuevo tablero o era un sabotaje de nuevo tipo?
El participacionismo
A la tríada clásica (tiranía – oligarquía – democracia) la experiencia social de red añadió una más: la plurarquía. No dejaba de tener lógica que si en el nuevo mundo abierto por Internet descubríamos una nueva forma de organización política, esta nos permitiera más libertad. Pero la vivencia social de las redes no se da en una isla. También hay una experiencia mediatizada, heredera degradada de la lógica democrática.
Se trata del participacionismo, la ideología que hay bajo el discurso político de la Wikipedia, digg-menéme-reddit o la elección en myspace del representante español en Eurovisión.
La característica esencial del participacionismo es que define unas reglas de votación -normalmente para la edición colectiva de contenidos- pero no un demos; una técnica, no un sujeto.
La clave sin embargo de los sistemas políticos está siempre en el quién decide, no cómo se organiza técnicamente la decisión. Así, dejando que vote la gente (una categoría social de difícil demarcación), dejando un demos voluntariamente ambiguo, el resultado final legitima a una oligarquía participativa que presenta sus creaciones como agregado social, como expresión de las ideas de la gente.
Esta representación que no es suplantación porque ni siquiera se sabe muy bien a quién se está suplantando, funciona razonablemente bien hasta que esa oligarquía juega a romper, literalmente, el tablero. Ahí el cuestionamiento se hace insoslayable.
Moraleja
El participacionismo da una respuesta tecnológica a una pregunta política. Responde a un quién con un cómo. Esconde bajo el método la sustancia. Sólo el sujeto importa cuando de elegir se trata. Recuerden a Lincoln: por quién, para quién y de quién. Esas son las preguntas que responden a la naturaleza de cualquier gobierno así sea virtual.
Web 2.0: Democracia y marcha atrás
Quando Monopoly França decidiu fazer participativa a eleição das 24 cidades que apareceriam em seu novo tabuleiro, teve um resultado irónico: na eleição de povos nem sequer aparecia Paris. O ganhador abrumador era Moncuq, um pequeno povo cujo nome soa igual a Mon Cou (meu cu).
A lógica marketiniana e site 2.0 fazia águas: os que tinham votado comprariam o novo tabuleiro ou era um sabotagem de novo tipo?
O participacionismo
À tríada clássica (tiranía – oligarquía – democracia) a experiência social de rede acrescentou uma mais: a plurarquía. Não deixava de ter lógica que se no novo mundo aberto por Internet descobríamos uma nova forma de organização política, esta nos permitisse mais liberdade. Mas a vivência social das redes não se dá numa ilha. Também há uma experiência mediatizada, herdeira degradada da lógica democrática.
Trata-se do participacionismo, a ideologia que há baixo o discurso político da Wikipedia, digg-menéme-reddit ou a eleição em myspace do representante espanhol em Eurovisión.
A característica essencial do participacionismo é que define umas regras de votação -normalmente para a edição colectiva de conteúdos- mas não um dêmos; uma técnica, não um sujeito.
Finque-a no entanto dos sistemas políticos está sempre no quem decide, não como se organiza tecnicamente a decisão. Assim, deixando que vote a gente (uma categoria social de difícil demarcación), deixando um dêmos voluntariamente ambiguo, o resultado final legitima a uma oligarquía participativa que apresenta suas criações como agregado social, como expressão das ideias da gente.
Esta representação que não é suplantación porque nem sequer se sabe muito bem a quem se está suplantando, funciona razoavelmente bem até que essa oligarquía joga a romper, literalmente, o tabuleiro. Aí o questionamento faz-se insoslayable.
Moraleja
O participacionismo dá uma resposta tecnológica a uma pergunta política. Responde a um quem com um como. Esconde baixo o método a substância. Só o sujeito importa quando de eleger se trata. Recordem a Lincoln: por quem, para quem e de quem. Essas são as perguntas que respondem à natureza de qualquer governo assim seja virtual.
Site 2.0: Democracia e marcha atrás
Cando Monopoly Francia decidiu facer participativa a elección das 24 cidades que aparecerían no seu novo taboleiro, tivo un resultado irónico: na elección de pobos nin sequera aparecía Parides. O ganador abafador era Moncuq, un pequeno pobo cuxo nome soa igual a Mon Cou (o meu cu).
A lóxica marketiniana e web 2.0 facía augas: os que votaran comprarían o novo taboleiro ou era un sabotaje de novo tipo?
O participacionismo
Á tríada clásica (tiranía – oligarquía – democracia) a experiencia social de rede engadiu unha máis: a plurarquía. Non deixaba de ter lóxica que si no novo mundo aberto por Internet descubriamos unha nova forma de organización política, esta permitísenos máis liberdade. Pero a vivencia social das redes non se dá nunha illa. Tamén hai unha experiencia mediatizada, herdeira degradada da lóxica democrática.
Trátase do participacionismo, a ideoloxía que hai baixo o discurso político da Wikipedia, digg-menéme-reddit ou a elección en myspace do representante español en Eurovisión.
A característica esencial do participacionismo é que define unhas regras de votación -normalmente para a edición colectiva de contidos- pero non un deamos; unha técnica, non un suxeito.
A clave con todo dos sistemas políticos está sempre no quen decide, non como se organiza técnicamente a decisión. Así, deixando que vote a xente (unha categoría social de difícil demarcación), deixando un deamos voluntariamente ambiguo, o resultado final legitima a unha oligarquía participativa que presenta as súas creacións como agregado social, como expresión das ideas da xente.
Esta representación que non é suplantación porque nin sequera sábese moi ben a quen se está suplantando, funciona razonablemente ben ata que esa oligarquía xoga a romper, literalmente, o taboleiro. Aí o cuestionamiento faise insoslayable.
Moraleja
O participacionismo dá unha resposta tecnolóxica a unha pregunta política. Responde a un quen cun como. Esconde baixo o método a sustancia. Só o suxeito importa cando de elixir trátase. Recorden a Lincoln: por quen, para quen e de quen. Esas son as preguntas que responden á natureza de calquera goberno así sexa virtual.
Web 2.0: Democracia e marcha atrás
Quand Monopoly França # # #el far participativa l'eleccion de las 24 de vilas qu'apareisserián en lo sieu nòu tablero, aguèt un resultat ironic: en l'eleccion de pòbles apareissiá quitament pas París. Lo guanhador abrumador èra Moncuq, un pichon pòble cuyo nom sona parièr a Mon Cou (lo mieu cu).
La logica marketiniana e web 2.0 fasiá d'aigas: es quaus avián votat cromparián lo nòu tablero o èra un sabotatge de nòu tipe?
Lo participacionismo
A la tríada classica (tiranía – oligarquía – democracia) l'experiéncia sociala de ret apondèt una mai: la plurarquía. Daissava pas d'aver logica que cnjse dins lo nòu mond dubèrt per Internet descobrissiam una nòva forma d'organizacion politica, aquesta nos permetèsse mai libertat. Mas la vivéncia sociala de las rets se dona pas dins una isla. I a tanben una experiéncia mediatizada, eretièira degradada de la logica democratica.
Se tracta del participacionismo, l'ideologia qu'i a jol discors politic de la Wikipedia, digg-menéme-reddit o l'eleccion en myspace del representant espanhòl en Eurovisión.
La caracteristica essenciala del participacionismo es que definís unas nòrmas de votacion -normalament per l'edicion collectiva de contenguts- mas pas un donem; una tecniciana, pas un subjècte.
La clau malgrat aiçò dels sistèmas politics es totjorn dins lo quién decidís, pas cossí s'organiza tecnicament la decision. Aital, en daissant que vòte las gents (una categoria sociala de malaisida demarcacion), en daissant un donem volontàriament ambiguo, lo resultat final legitima a una oligarquía participativa que presenta las siás creacions coma agregado sociala, coma expression de las idèas de las gents.
Aquesta representacion qu'es pas suplantación pr'amor que se sap quitament pas fòrça plan a quién se suplanta, fonciona razonablemente plan fins qu'aquesta oligarquía jògue a trincar, literalament, lo tablero. Aicí lo cuestionamiento se fa insoslayable.
Moraleja
Lo participacionismo dona una responsa tecnologica a una question politica. Respond a un quién amb un cossí. Amaga jol metòde la substància. Sonque lo subjècte impòrta quand d'escuélher se tracta. Remembratz a Lincoln: per quién, per quién e de quién. Aquestas son las questions que respondon a la natura de quin govèrn que siá siá aital virtual.
Web 2.0: Democracia e marcha enrè
Quan Monopoly França va decidir fer participativa l'elecció de les 24 ciutats que apareixerien en el seu nou tauler, va tenir un resultat irònic: en l'elecció de pobles ni tan sols apareixia París. El guanyador aclaparant era Moncuq, un petit poble el nom del qual sona igual a Mon Cou (el meu cul).
La lògica marketiniana i web 2.0 feia aigües: els quals havien votat comprarien el nou tauler o era un sabotaje de nou tipus?
El participacionismo
A la tríada clàssica (tirania – oligarquía – democràcia) l'experiència social de xarxa va afegir una més: la plurarquía. No deixava de tenir lògica que si en el nou món obert per Internet descobríem una nova forma d'organització política, aquesta ens permetés més llibertat. Però la vivència social de les xarxes no es dóna en una illa. També hi ha una experiència mediatizada, hereva degradada de la lògica democràtica.
Es tracta del participacionismo, la ideologia que hi ha sota el discurs polític de la Wikipedia, digg-menéme-reddit o l'elecció en myspace del representant espanyol en Eurovisió.
La característica essencial del participacionismo és que defineix unes regles de votació -normalment per a l'edició col·lectiva de continguts- però no un donem; una tècnica, no un subjecte.
La clau no obstant això dels sistemes polítics està sempre en el qui decideix, no com s'organitza tècnicament la decisió. Així, deixant que voti la gent (una categoria social de difícil demarcación), deixant un donem voluntàriament ambigu, el resultat final legitima a una oligarquía participativa que presenta les seves creacions com agregat social, com expressió de les idees de la gent.
Aquesta representació que no és suplantación perquè ni tan sols se sap molt bé a qui s'està suplantando, funciona raonablement bé fins que aquesta oligarquía juga a trencar, literalment, el tauler. Aquí el cuestionamiento es fa insoslayable.
Moraleja
El participacionismo dóna una resposta tecnològica a una pregunta política. Respon a un qui amb un com. Amaga sota el mètode la substància. Només el subjecte importa quan de triar es tracta. Recordin a Lincoln: per qui, per a qui i de qui. Aquestes són les preguntes que responen a la naturalesa de qualsevol govern així sigui virtual.
Web 2.0: Democràcia i marxa enrere
Cuando Monopoly Francia decidió hacer participativa la elección de las 24 ciudades que aparecerían en su nuevo tablero, tuvo un resultado irónico: en la elección de pueblos ni siquiera aparecía París. El ganador abrumador era Moncuq, un pequeño pueblo cuyo nombre suena igual a Mon Cou (mi culo).
La lógica marketiniana y web 2.0 hacía aguas: ¿los que habían votado comprarían el nuevo tablero o era un sabotaje de nuevo tipo?
El participacionismo
A la tríada clásica (tiranía – oligarquía – democracia) la experiencia social de red añadió una más: la plurarquía. No dejaba de tener lógica que si en el nuevo mundo abierto por Internet descubríamos una nueva forma de organización política, esta nos permitiera más libertad. Pero la vivencia social de las redes no se da en una isla. También hay una experiencia mediatizada, heredera degradada de la lógica democrática.
Se trata del participacionismo, la ideología que hay bajo el discurso político de la Wikipedia, digg-menéme-reddit o la elección en myspace del representante español en Eurovisión.
La característica esencial del participacionismo es que define unas reglas de votación -normalmente para la edición colectiva de contenidos- pero no un demos; una técnica, no un sujeto.
La clave sin embargo de los sistemas políticos está siempre en el quién decide, no cómo se organiza técnicamente la decisión. Así, dejando que vote la gente (una categoría social de difícil demarcación), dejando un demos voluntariamente ambiguo, el resultado final legitima a una oligarquía participativa que presenta sus creaciones como agregado social, como expresión de las ideas de la gente.
Esta representación que no es suplantación porque ni siquiera se sabe muy bien a quién se está suplantando, funciona razonablemente bien hasta que esa oligarquía juega a romper, literalmente, el tablero. Ahí el cuestionamiento se hace insoslayable.
Moraleja
El participacionismo da una respuesta tecnológica a una pregunta política. Responde a un quién con un cómo. Esconde bajo el método la sustancia. Sólo el sujeto importa cuando de elegir se trata. Recuerden a Lincoln: por quién, para quién y de quién. Esas son las preguntas que responden a la naturaleza de cualquier gobierno así sea virtual.
Guardado por David de Ugarte en Destacados a las 10:48 am
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