Grecia resume Europa. En el poder, fundida casi en el hormigón oscuro de los edificios de Sintagma y Omonia, una clase política donde los hijos de los dos grandes líderes de los 80 son literalmente herederos de los dos grandes aparatos políticos nacionales. Oir hablar a Karamanlis junior o a Papandreu junior de la igualdad de oportunidades y los sueños de los jóvenes es una broma de mal gusto en el país de la precariedad y la edad de emancipación más alta de Europa.

Pero Grecia es el Mediterráneo. El que a los románticos ingleses parecía un país de salvajes, se sostiene en una tradición social de fuerte cohesión aún sobre las viejas instituciones precapitalistas (familias, cofradías, etc.). Instituciones y relaciones basadas en el conocimiento directo y la solidaridad interpersonal, a la que se superpone una tecnología -el móvil- que rápidamente se torna masiva y se introduce en la cultura con la naturalidad de algo que siempre fue obvio.

Resultado: un primer aviso en agosto de 2007. Un 13M oriental abortado por una triste constatación: no hay alternativas en el el viejo sistema político.

Un sistema que repite cual letanías unos mitos nacionales (nacionalistas) y refundacionales (la caída de la dictadura de los coroneles y la llegada de la democracia) que ya no bastan para explicar los problemas ni la vida de una generación que ahora se hace visible en el mundo.

Resultado: el país arde en un nuevo noviembre, en un swarming que sólo acabará por agotamiento. Bajan todos los partidos en intención de voto. Ni la realidad cotidiana (crisis y represión) cabe en el estado nacional ni los nacionales caben en la nación.

La Era de las ciberturbas descubre lo que siempre temimos: el estado nacional está desnudo… pero armado.

¿Recordáis a Erin Brockovich? Julia Roberts la interpretaba en una película de la Universal. La sinopsis nos presentaba la historia como:

Mientras trabaja de oficinista en una pequeña firma de abogados, Erin descubre por casualidad un complot para encubrir un escándalo acerca de agua contaminada en una pequeña comunidad en el desierto que está causando enfermedades devastadoras. Enfurecida con el engaño, ella convence a su jefe que le permita investigar.

Aunque los ciudadanos de la pequeña comunidad inicialmente temen involucrarse, la franca forma de ser de Erin y su habilidad para hablarles claramente y con compasión - le ganan su confianza. Con más de 600 demandantes, este dúo logró ganar la mayor suma de dinero en un caso de acción directa… $333 millones.

Ahora recordad el papel de los activistas en la huelga minera de Germinal, de Zola. El modelo es el mismo: el activista construye la movilización, ligando en torno suyo voluntades y creando un cuerpo nuevo, una red de la cual él es el centro.

El puño, el haz o las manos unidas la serán los símbolos de un modelo en el que la tarea central del activista es la organización. Unir voluntades individuales en un cuerpo institucional -el sindicato, el partido, la unión de demandantes- organizado asamblearia y democráticamente.

Sea la caja de huelga obrera o las remuneraciones de los abogados norteamericanos, en el origen del modelo centralizado/descentralizado siempre hay un elemento material, una forma de escasez, que lleva a la centralización y la organización más o menos democrática. Pero el móvil no acaba ahí. La escasez que lleva a la centralización no es sólo económica, es también comunicacional.

Si una película es capaz de expresar esta necesidad de centralización es el final de los Tres días del Condor, basada en la novela de James Brady. Cuando el protagonista interpretado por Robert Redford, Turner, un analista de información pública de la CIA, huyendo amenazado por sus superiores decide como última escapatoria hacer públicos sus descubrimientos -una especie de Irangate avant la lettre- lo envía a las redacciones de principales periódicos norteamericanos. La conversación con su jefe que cierra la película es cuando menos inquietante:

-¿Qué? ¿Qué hiciste?
- Les conté la historia. Ustedes juegan, yo les conté la historia.
- Oh, tú… tú desgraciado hijo de puta… Has hecho más daño del que crees.
- Eso espero.
- Estás a punto de convertirte en un hombre muy solo. No tendría por qué haber acabado así.
- Por supuesto que sí.
- …
- …
- Hey, Turner. ¿Cómo sabes que la publicarán? Puedes huir, pero ¿qué pasa si no la publican?
- La publicarán.
- ¿Cómo lo sabes?

Es decir, centralizar voluntades es la única forma de existir públicamente y por tanto llegar a los demás en un mundo de comunicación en redes descentralizadas. Sólo constituyéndose como un poder colectivo -una gran institución civil como Amnistía Internacional o un partido- una idea puede ser capaz de imponerse al poder de filtro de los medios. En el mundo del viejo activismo la organización es previa a la difusión.

Viene de un post anterior.- Si en el viejo activismo la organización es la tarea primordial del activista y antecede incluso a la difusión de las ideas, la nota definitoria del ciberactivismo es la no necesidad de construir red para transmitir. La red de difusión viene dada y tiende a equipararse a la propia gran red social, porque no es otra que Internet y sus universos, de los grupos de noticias a la blogsfera.

Literariamente hay una dificultad evidente para representar la organicidad de los procesos sociales colectivos. Generalmente la red aparece Deus ex Machina dotada de una instantaneidad mágica bastante lejana de la realidad. Es el caso del final de Antitrust, un film de 2001 que fantaseaba con la detención de Bill Gates y que se tradujo en España, país donde la consecución de monopolios es una regalía del estado y no un delito, como “Conspiración en la red“.

Pero este tipo de soluciones que simplemente se niegan a relatar la invisibilidad, la organicidad del proceso social autoorganizado, se pierden lo mejor. Siguiendo el simil clásico de la mano invisible de Adam Smith, Bruce Sterling en Maneki Neko (1998) optará por representar como un misterioso y omnipresente centro el proceso espontáneo de coordinación social. En este cuentito ya clásico aventurará las nuevas formas del conflicto en redes distribuidas de teléfonos móviles. Faltaban dos años para el EDSA II, el movimiento espontáneo de mobs masivas que acabó con el Presidente Estrada en Filipinas, cuatro para el 13M.

En Maneki Neko, una red social distribuida -cuya consciencia colectiva es representada por un centro imaginario- dedicada a la cooperación social y basada en la economía del regalo, se convierte en una verdadera insurrección cívica que cerca a una funcionaria de una institución financiera internacional que visita Japón:

“Mira calle abajo”, le dijo. “¿Ves éso? ¿Les escuchas? Multitudes convergen desde toda la ciudad. Todo tipo de personas, cualquiera que tenga ruedas. Vendedores de noodles, mensajeros en sus bicis, chavales con sus monopatines, repartidores…”

Louis miró a través de la ventana hacia las calles y chilló: “No!! una swarming mob gigante, me rodean, estoy perdida!

Por cierto que era la primera vez que el término swarming mob se utilizaba y es especialmente interesante que se plantee como final del movimiento precisamente una mob. Parece que el maestro Sterling veía ya la potencialidad reacctiva de las redes y la mob como objetivo y herramienta final del ciberactivismo.

En Green days in Bruney (1985), el relato que sirvió más de diez años después de ser escrito para refundar el ciberpunk político cuando el literario se consumía en la propia potencia de sus -caducas ya- imágenes de resistencia, Sterling marca un elemento más: la dimensión recicladora de la ética del hacker:

Eres un bricoleur. Puedes apañártelas, puedes aprovechar. Eso es el bricolage… usar los recortes para hacer algo que merezca la pena. Brunei es ahora demasiado pobre para empezar con planes nuevos. No tenemos más que la basura que Occidente nos hizo comprar, botellas de CocaCola y garages para dos coches. Y ahora tenemos que vivir entre los desechos y convertirlos en una comunidad.

Es decir, por un lado, en el ciberactivismo -y en su representación literaria y cinematográfica- la obsesión y la necesidad organizativa desaparecen, la red social está preestablecida y la comunicación con ella viene dada. Por otro construir, tiene en el ciberactivismo una dimensión de reciclaje colectivo. De algo que como en Green days in Brunei, o en Revolution OS -el mejor documental hasta ahora sobre la historia real de GNU Linux- comienza uno mismo, individualmente y sobre una innovación que es creativa ante todo por abrir, por liberar y empoderar a otros. Si la propuesta/acción es entendida y compartida, la difusión abierta en redes distribuidas hará el resto. Uno se hara multitud.

Lo intuyó Alejandro Rivero, lo reportó en directo la blogsfera, luego las agencias y finalmente lo contaba esta noche Liberation: tres bloggers han sido detenidos por su papel en las revueltas francesas.

Ces blogs, intitulés «Nike la France» et «Nique l’Etat» ou encore «Sarkodead» et «Hardcore», incitaient à participer aux violences dans les banlieues et à s’en prendre aux policiers. Ils ont été désactivés par Skyrock le week-end dernier. L’information a été ouverte pour «provocation à une dégradation volontaire dangereuse pour les personnes par le biais d’internet». Les trois jeunes gens, dont deux de Seine-Saint-Denis (Noisy-le-Sec et Bondy), âgés de 16 et 18 ans et un autre, 14 ans, des Bouches-du-Rhône, avaient été arrêtés lundi matin. (…)

Les trois jeunes qui «ne se connaissent pas entre eux», avaient «pris comme support» le site internet de la radio Skyrock. (…)

Por el aspecto de los blogs mientras estuvieron abiertos, los tres chicos parecían poco más que lammers, usuarios muy poco avanzados, que normalmente harían un uso lúdico de la red y poco más y que

lo que pretendian hacer era una pagina de homenaje y que les pillo de sorpresa el que se empleara para pegar convocatorias.

Esto viene reforzado porque hicieran los blogs en Skyblog, un servicio de blogs gratuítos que es el equivalente francés del MSN-Spaces entre nosotros, con un perfil de usuario muy similar.

Dice la información además que “no se conocían entre si“, de hecho seguramente incluso sintieran a los otros, si habían dado con ellos en la red, como competidores. La competencia, en redes distribuidas y sobre todo en el marco de un naciente swarming, se convierte en cooperación (coopetencia le llamaban los gurus cursis de las puntocom). Pero evidentemente esto no quedaba en los tres nodos originales. Como señalaba Alejandro:

A lo largo de la semana han aprendido sobre la marcha, autocitandose y linkando unas paginas con otras para evitar tanto los cierres como las sobrecargas tecnicas ¡al pasar de 2^14 comentarios!

La multiplicación de nodos (blogs) fácilmente interconectados entre si (a través de los comentarios), generó un medio de comunicación específico y distribuido, una subblogsfera alojada en Skyblog que en muy poco tiempo se convirtió en todo un ecosistema informativo, a pesar de haber aparecido, como hemos visto, muy tóscamente. Un subsistema donde emulación y competencia generaron como resultado un óptimo acumulativo (de conocimiento), al permitir muy rápidamente alcanzar la masa crítica de blogs nuevos e implicados, y por tanto fueron las bases de una cierta forma de cooperación social

Un ejemplo de cómo ha cambiado la tipología del nodo e incluso la forma de comunicación, haciéndose menos explícita y agresiva para sobrevivir sin ser cerrados puede observarse en este blog. Fijaos en el detalle: aprenden, cambian el tono, pero… ¡¡sin salir de Skyblog!! del mismo modo que las barricadas no salen del barrio de sus autores…

Lo verdaderamente fascinante de esta experiencia es esta convivencia de elementos estructuralmente muy avanzados, muy contemporáneos, propios del swarming (blogs, móviles, acumulación rápida de conocimiento técnico por mera interconexión espontánea de los nodos) con la tosquedad de las intenciones, la ausencia casi total de discurso y estrategia de poder (no se reivindicaba nada más allá de que Sarkozy se disculpara, aunque se expresara mucho).

La revuelta de las barriadas ha sido sobre todo una expresión de la descomposición social, pero también ha sido algo más. Esto no han sido las revueltas de Los Angeles en 1994.

¿La diferencia? No sólo las bajas (53 muertos en LA). Sino sobre todo la evolución y la forma. En Los Angeles las noches y los días fueron igualmente peligrosas y los saqueos fueron constantes. Aunque todos estos movimientos acaban por una mezcla de represión y agotamiento interno (producto de su ausencia de contenido político), el ciclo (día/noche y entre días) ha sido radicalmente diferente. En Francia hemos visto como de la violencia espontánea y localizada emergía una conciencia de acción colectiva, de juego/ataque/competencia grupal no sólo en los barrios, sino entre ellos y entre las ciudades. Y como resultado hemos visto un crescendo tanto en extensión como en capacidad de organización técnica de las algaradas… todo, sin salir más allá de unas manzanas de casa.

Las revueltas francesas, han llegado a convertirse en un swarming nacional para finalmente desinflarse. Se desinflaron por cuanto sus protagonistas adolecían de partida de la falta del empoderamiento básico: la capacidad para expresar y articular necesidades en propuestas.

El descubrimiento de la capacidad social para acumular conocimiento y coordinar personas de los medios distribuidos ojalá les sirva para ir más allá del camino muerto de la violencia sin sentido. Y que el estado, abriéndose, ayude:

Creo que lo que faltan hoy, en especial en las barriadas, son caminos que permitan construir, transformar la realidad para mejor y dar un rédito en reconocimiento al que lo hace o lo incentiva.

Justamente se trata de hacer posibles las estrategias de poder, mostrar que construyendo y elaborando propuestas, si se ganan apoyos suficientes, si se es capaz de convertirlas en acción colectiva, se pueden convertir en realidad.

Eso supone asumir riesgos de poder para el stablishment… la posibilidad de verse contestado, zarandeado, obligado a cambiar y abrirse… pero supone en realidad hacer que la democracia sea operativa con los nuevos medios. Yo diría incluso que plenamente operativa por primera vez en la Historia, dado que ya no son necesarias las mediaciones de los media, los partidos de masa o las iglesias.

La idea de la imposibilidad, el fatalismo, de ver el poder como un bloque intocable, inmejorable, cerrado a los jóvenes y la gente común, es lo que abre las puertas al nihilismo, sea estético y primario -como el de estos días- o sea ideologizado como el de los yihadistas.

A medio plazo eso se destruye “empoderando” a la gente desde abajo, desde los barrios. Y eso tiene que ver con cosas como Internet, los apoyos formativos para montar microempresas, la educación para la argumentación, con hacer cosas como ohmynews, bloguizar, con abrir los mecanismos administrativos…

A corto plazo toca escenificarlo e inmediatamente después mostrar decisión en la voluntad de perseverar, no dejar que parezca, una vez más, un gesto sin continuidad.

Y urgentemente tiene que mostrarse también que no se va a jugar más a fortalecer a la extrema derecha (sea el FN o Sarkozy) para adecentar a conservadores o socialistas.

Esta mañana despertaba con un comentario de Daniel al análisis de ayer, dándonos la noticia: En Saint-Gilles, Bruselas, habían ardido coches esta noche. El swarming francés saltaba la frontera y se extendía por primera vez por la UE… con la lección aprendida, es decir, diréctamente con las técnicas y modus operandi que los revoltosos franceses han tardado una semana en aprender.

Esto confirmaría la potencia de la blogsfera francófona para acumular y transmitir conocimiento. De todas formas, también decíamos que

Menos mal, dirán algunos, que no existe una esfera informativa europea, si no, esto ya habría saltado de país en país

Y ésta noticia lo confirma pues entre la Bélgica valona y Francia si que hay una esfera informativo-lingüística común. Veremos si se extiende primero y salta o no de Saint-Gilles (Bruselas) a la parte flamenca…

Personalmente veo más fácil que tenga repercusiones y emulaciones incluso en el Magreb que en UK o Dinamarca por ejemplo.

Las áreas de posible extensión vienen dadas más por la influencia informativa neocolonial francesa y la la nueva esfera pública común euromediterránea que por las viejas fronteras nacionales.

Todo apunta hoy a un swarming generalizado pues el proceso de extensión y acumulación de la revuelta continúa. Esta noche, en Grigny, los enfrentamientos han dado un salto cualitativo: una mob de unas doscientas personas ha enfrentado y rodeado a la policía. El conocimiento técnico acumulado y difundido en la blogsfera y la capacidad de autoorganización de las redes formadas en la calle mediante móviles, empiezan a poder medirse e incluso a sobrepasar los medios tradicionales de los antidisturbios. La noche es del móvil, el día de los blogs. El móvil es la herramienta de coordinación en la acción, el blog de extensión y aprendizaje de las experiencias nocturnas.

De todas formas, la nota del día es que el campo de batalla social en Europa ya no viene dado por las viejas fronteras nacionales, sino por las nuevas áreas informativas. Hasta en la revuelta, la llamada segunda generación resulta ser la única simiente realmente europea y transnacional del viejo continente por mucho que algunos se empeñen en presentarlos como un cuerpo extraño y peligroso.

¿Por qué dura ya diez noches la netwar callejera francesa? Los políticos franceses intentaron jugar la carta propagandística de “la violencia organizada” por un misterioso grupo desestabilizador. La conspiranoia se cae por su propio peso:

Difficile en effet d’imaginer qu’avec la double présence, dans les cités sensibles, des polices pour combattre le crime et des services de renseignements pour prévenir le terrorisme, l’État français ne soit pas en mesure de rapidement neutraliser - s’ils existent - ces inquiétants fauteurs de guérilla urbaine…

Pero hay algo de verdad en la idea de los conspiranoicos. No estamos frente a una explosión irracional de los barrios, sino frente a una forma contemporánea de violencia urbana organizada, la guerrilla en red surgida espontáneamente a partir de la repercusión de las primeras algaradas. La policía francesa que está sobre el terreno, lo vió claramente desde el principio y así lo declaraba a la televisión pública francesa:

Des policiers évoquent aussi l’”émulation” entre groupes, via des “blogs”, une compétition entre quartiers voisins ou la recherche d’une exposition médiatique.

Pero si la repercusión en los media servía de acicate, la existencia de un medio de comunicación distribuido permite la socialización del conocimiento y su acumulación exponencial. Como decían los técnicos de la policía:

En une semaine, ces petits groupes ont beaucoup appris : le moment où une grenade lacrymogène explose, la logique de progression des forces de l’ordre, qu’il est moins risqué et plus frappant de brûler une concession automobile que dix poubelles dans une rue, face à un cordon de CRS…

La torpeza y cabezonería de Sarkozy, o tal vez la convicción de que en el fondo le serviría como refuerzo frente a su público aunque calentara más los ánimos entre la otra mitad de la población o precisamente por éso, no hizo sino dar el tiempo y la cobertura necesarios para que conocimiento e incentivos alcanzaran la masa crítica. La algarada pasó a netwar urbana y desde el viernes, con el salto a “provincias” está a punto de desembocar en un swarming sin fin.

Diez días después censurar blogs que sirvieron para hacer explícita la estrategia emergente de las redes es como secuestrar el “Diario de Bolivia” del Ché en plena guerra civil nicaragüense. Inutil y tonto. Menos mal, dirán algunos, que no existe una esfera informativa europea, si no, esto ya habría saltado de país en país.

Ahora de nada vale hablar de inversiones que deberían haberse hecho hace mucho tiempo, ni montar el paripé de reuniones con los “chicos buenos” de los barrios. Ni mucho menos responder con tics gaullistas del anti68: convocar manifestaciones de simpatizantes -estéticamente reconocibles como parte de la carcunda- con alcaldes con banda y señoras en abrigo de piel, en apoyo de la ley y el orden.

Ahora hay que desactivar. Es decir, hay que mostrar caminos de acción política al tiempo que se reprime el vandalismo. Y hay que hacerlo antes de que la gran fiesta del swarming, el descubrimiento del propio poder en el marco de una movilización en red, se convierta en un caldo de cultivo para el reclutamiento a algo mucho peor.

El momento es ahora: el paso del netwar al swarming generalizado es crítico en un movimiento de este tipo, sobre todo cuando no hay debajo -todavía- una estrategia de poder y por tanto no hay posibilidad de negociar ni conseguir nada, es decir, no hay posibilidad de llevar nada a casa que demuestre que mereció la pena. En este momento de acumulación de conocimiento insurgente, el nihilismo implícito en la despolitización de la revuelta erosiona fácilmente la capacidad de acumulación de los activistas.

¿Sabrá el gobierno francés aprovecharlo? Sarkozy no, desde luego, juega su propio juego de fiscal duro de película americana, la polarización es su estrategia. Es, hoy ya, un riesgo para el estado. ¿Villepin?… ya veremos.

Hace un año Rumsfeld y el lobby neocon norteamericano creían a pies juntillas que el uso militar y masivo de tecnologías de información les daría una victoria fulgurante sobre el maltrecho ejército de la dictadura irakí. Un año después hemos visto que una cosa era derrotar los ejércitos y otra controlar de modo efectivo el terreno, la ocupación militar de Irak se ha convertido en una sangría de recursos económicos, humanos y políticos que desgasta no sólo a la administración Bush, sino la hegemonía norteamericana sobre sus aliados.

El fracaso histórico del neoconservadurismo norteamericano se debe sobre todo a su incomprensión de la dimensión social de la tecnología. Rumsfeld soñó con ganar la guerra en dos días y con tan sólo 60.000 soldados. La idea era ir un paso más allá de la doctrina de la “superioridad abrumadora” personalizada por Collin Powell y ensayada en la primera guerra del Golfo y mediante el uso de tecnologías de información reducir el número de efectivos humanos al mínimo. Eran los días dorados de la teoría de la llamada Revolución de los Asuntos Militares.

Circunscrita al enfrentamiento entre dos ejércitos nacionales tradicionales esta doctrina es prácticamente inapelable. Como escribíamos en el pasado mes de noviembre:

En la invasión de Iraq ya no existían los libros de órdenes mastodónticos que habían ocupado a los mandos militares desde las guerras napoleónicas hasta la primera guerra del Golfo. El número de soldados sobre el terreno es casi diez veces menor que la operación “Tormenta del Desierto”. En Afganistán el mando operativo estaba en territorio norteamericano, a miles de kilómetros de distancia. Ambas campañas son revolucionarias desde el punto de vista militar, demostraban en la práctica las tesis del secretario de Defensa Rumsfeld:

“es posible cambiar fuerza operativa por velocidad. Pero esta velocidad operativa sólo es alcanzable si se dispone de información en tiempo real de la situación de cada una de las unidades propias y ajenas”

De la victoria convencional al swarming

La clave está en que hoy derrotar a los ejércitos enemigos no es equivalente a ganar la guerra. Los Estados Unidos y sus aliados consiguieron lo primero, pero no han conseguido, un año después, dominar de modo efectivo el terreno. Acabado el ejército de Sadam y su dictadura, se han tenido que enfrentar a nuevos sujetos que protagonizaban una nueva forma de conflicto: el swarming, una guerra irregular en la que distintos grupos y tendencias, no coordinados explícitamente entre si y apenas centralizados más allá de la doctrina común dentro de las filas de cada uno de ellos, van aumentando el alcance y virulencia de sus acciones hasta aislar y acantonar a los ejércitos tradicionales sin dejarles posibilidad real de respuesta. Una versión en gran escala de lo que ya sufrieron en Mogadiscio Rangers, Deltas y Marines (los cuerpos en teoría más preparados para enfrentar tropas irregulares del ejército norteamericano). Una forma de conflicto que desgasta tanto militar como económica, política y moralmente a cualquier ejército convencional, como relataba con gran realismo la película BlackHowk Derribado.

La nueva estructura de la información

En una situación como la que se ha definido en Irak, el objetivo fundamental para los neocons norteamericanos no podía ser otro que asegurar la retaguardia: renovar el mandato del Presidente Bush y conseguir nueva financiación para las actividades militares mientras empiezan a plantearse como enfrentar el nuevo tipo de guerra sobre el terreno. Pero aquí tendrían que enfrentarse a otro tipo de swarming, el civil alentado en Internet y posibilidado por la nueva estructura de la información.

La segunda guerra del Golfo ha sido, o está siendo, la primera guerra bloggeada de la Historia. La primera en la que los canales de información no están sometidos ni al filtro inapelable de la censura militar ni al “sentido de la responsabilidad” de los directores de los medios. La guerra de Irak es la primera que se vive en el marco de una estructura informativa descentralizada. Como escribíamos en octubre del año pasado:

En el modelo del periodismo clásico, los medios eran los cancerberos de la información, la cual extraían unos profesionales llamados periodistas, de la misma realidad, dándole su primera forma textual: la noticia. (…). La materialización mítica de la figura del periodista era el “corresponsal”, un señor descontextualizado al que se enviaba -con notables costes- a lugares apartados dónde ocurrían sucesos que se juzgaban dignos de ser relatados como noticias. La mejora de los sistemas de comunicación no han mejorado ni cambiado la estructura de éste sistema, sólo aumentado su inmediatez hasta el límite: el periodista “empotrado” de la guerra de Iraq. En la enredadera hipertextual, las cosas en cambio van de forma muy diferente. Las fuentes aparecen diréctamente en forma hipertextual y prácticamente en tiempo real aportadas por los propios protagonistas. Durante la última guerra de Iraq pudimos leer las crónicas de los bombardeos que hacían los propios ciudadanos bagdadíes y las experiencias de los soldados norteamericanos a través de sus bitácoras. Incluso las propias bitácoras de los periodistas “empotrados” y los congresistas que les visitaron después, son más interesantes que las crónicas oficiales y se enlazaron por toda la web durante aquellos días. La info y el contexto están ahí, a disposición de todos.

El swarming civil en casa

En plena situación de impotencia frente a lo que se les venía encima, cuando más llamadas a la lealtad de los medios realizaba el Presidente Bush, un goteo de imágenes va socavando el discurso oficial en la web civil, desde donde van pasando a los medios, cada vez más hechos a su nueva función de “hubs” de la red civil: primero son las imágenes de los ataudes de los soldados muertos, un tema tabú desde la guerra de Vietnam. Luego un vídeo, al parecer obtenido desde un helicóptero por un contratista civil europeo, que muestra como unidades norteamericanas matan a sangre fría a un irakí vestido de civil. Finalmente las increibles imágenes de torturas de prisioneros irakíes en las cárceles gestionadas por el ejército norteamericano. Y lo peor, según declaró Rumsfeld en su comparecencia ante el Senado es que “hay muchas más fotografías y vídeos, [que] si se sirven al público obviamente (sic) van ha hacer que las cosas empeoren… las vi la pasada noche y son difíciles de creer“.

Como relataba la BBC:

Mr Rumsfeld estaba indignado ante la publicación de las fotografías: “Funcionamos con restricciones de tiempos de paz, con requerimientos legales, en una situación de guerra en la Era de la Información, donde la gente va arriba y abajo con con cámaras digitales, tomando esas increibles fotografías y pasándoselas, contra la ley, a los medios de comunicación, para nuestra sorpresa”.

Sorpresa. Ese es el sentimiento del aprendiz de brujo momentos antes de ser destruido por su creación. Rumsfeld y los neocons pensaron que las nuevas tecnologías de la Era de la Información les permitirían ganar batallas, quitar gobiernos, eliminar enemigos y cambiar dictaduras por democracias moviéndose por el mundo como un rayo incesante. Y al menos durante un tiempo, así fue. Como nuevos dioses de la sociedad red soñaron con arreglar el mundo de una vez y para siempre. Pero el mundo ha cambiado tanto que alcanzar los que eran sus objetivos no hizo realidad el sueño del triunfo, sino la pesadilla del swarming. Ni en las resecas calles de Faluya ni en las luminosas avenidas de Washington serán ya recibidos como los césares del nuevo tecnoimperio que por un instante creyeron ser. Con los neocons acaba un tiempo histórico y una manera de aproximarse a las nuevas reglas de la sociedad red. Como los dirigentes de la burbuja .com, pensaron que las nuevas tecnologías se supeditarían a las lógicas, poderes e intereses del viejo mundo. Como ellos, caerán. Viven ahora sus últimos momentos de poder, ya no de gloria.

Sábado, hora de comer. Justo antes de la hora en que las cuadrillas de amigos quedan y organizan la tarde. Suena el móvil. Mensaje de texto:

¿Aznar de rositas? ¿Lo llaman jornada de reflexión y Urdazi trabajando? Hoy 13M, a las 18h. Sede PP C/ Génova 13. Sin partidos. Silencio por la verdad. ¡Pásalo

En menos de una hora el mensaje ha llegado ya a Barcelona y una red informal de gente se pone a convocar una movilización equivalente. Allí el teléfono fijo también movilizará redes de amigos. Los foros, la mensajería instantánea, las bitácoras, las listas de correo, trabajarán a pleno rendimiento hasta las seis. A esa hora ya hay más de doscientas personas en la calle Génova de Madrid. La prensa digital lo recoge. Conforme pasan las horas el número va creciendo, mil, dosmil, tresmil… La radio se hace eco y se alcanzan las cincomil personas. En Barcelona se convierte en una cacerolada masiva. El fenómeno está saltando de ciudad en ciudad: Bilbao, Gijón,Oviedo, Valencia, Palma de Mallorca, Santiago de Compostela, Alicante, Granada, Las Palmas, Sevilla, Zaragoza, Burgos, Badajoz…

El stablishment tiene miedo. Su Majestad el Rey llama al candidato socialista, Zapatero, para pedirle que llame a la cadena SER y pida que no de más cancha a la manifestaciones. Este lo hace. Pero no siendo el motor de la movilización tiene difícil pararla. El candidato popular, Rajoy, que ha dejado durante toda la campaña la cara más autoritaria para sus lugartenientes da una rueda de prensa en la sede de su partido pidiendo la represión de las manifestaciones. Al recogerlo los medios y aparecer en televisión, lo que quiere sea una sutil combinación de victimismo y firmeza se le vuelve en contra: aparece crispado, violento, patético, buscando convocantes inexistentes… fuera definitivamente del tiempo histórico. “Este tipo no sabe ni lo que es una cadena de mensajes, que decir de un flash-mob“, comenta un manifestante en un bar cercano a la zona de protestas. En ese momento se percibe en el aire la indignación: una nueva cadena masiva recorre España “Contra el golpe de estado del PP“, con nuevos puntos de cita. Desde sus casas, con móviles, algunos conectores de la naciente red informal se dedican a avisar a la prensa y llamar a radios y sitios de noticias. La noticia se amplifica una y otra vez. El mensaje funciona: España percibe que alguien cuyas respuestas son tan extemporáneas no puede ser el Presidente en los nuevos tiempos que el horror ha abierto. Rajoy ha perdido, él solito, las elecciones. El guerracivilismo autoritario del PP, que había optado como estrategia por asociar al terrorismo a todos los que no compartían su visión de la identidad nacional, ha acabado cobrándose al delfín de Aznar como víctima.

El fin de una etapa histórica

El gobierno del PP durante estos cuatro últimos años ha representado el último intento histórico de remozar España conforme a un ideal decimonónico de identidad nacional que no podía estar más alejado ni del sustrato diverso del país real ni del nuevo tiempo reticular que se abrió en el 89.

La generación nacida entre 1970 y 1980, la generación de los Spectrums y el SMS, de la web y los keitai, pero también, la generación de las víctimas del 11M y los manifestantes del sábado, representa otro tipo de identidad y otra realidad de país. Se abre un tiempo en el que nos va a tocar repensar el mundo, pero también en el que vamos a tener oportunidad de explicitar alternativas y opciones. Rajoy recibió un SMS y devolvió una llamada perdida. Sayonara, baby.

Apéndice: Archivo de SMSs de mi keitai

11M

De:Iñigo Medina
david dime que tu ave salia mas tarde o ayer estas bien? besos

De:Elena Acín
TE IBAS HOY A SEVILLA? ESPERO K ESTES BIEN, ELENA

De:Cristina Cortina
Hola!quiero pensar que estas en casita. Cuidate mucho y besos mil, Cris

De:Natalia Fernández (las Indias)
Estoy n ifema, de momento me quedo aqui, nat

De:Amaya
Parece que lo que escribes se cumple

12M

De:Beatriz
Intoxicacion informativa: Al Quaeda ha reinvindicado el atentado 4 veces. El gobierno lo niega. Pasalo..Ayer.

13M

De:Bie
¿Aznar de rositas? ¿Lo llaman jornada de reflexión y Urdazi trabajando? Hoy 13M, a las 18h. Sede PP C/ Génova 13. Sin partidos. Silencio por la verdad. ¡Pásalo

De:Amaya
Lo has oido? Detenidos marroquies e hindues

De:Niki
CONTRA EL GOLPE DE ESTADO del pp tod@s a la calle a las doce en sol* pasa el mensaje

De: Natalia Fernández (las Indias)
Si lo dieron en tele 5, pero seran ellos de verdad? Nat.

De:Niki
Miles.D.Personas.Estamos.En.Puerta.Del.Sol.Esto.No.Esta.Saliendo.En.Tv.Intenta.Q.Lo.Comuniquen.En.La.Red

De:Niki
Seguimos.Miles.D.Personas.En.La.Sededel.Pp.Genova.Gracias.Por.La.Info.Bso

14M

De:Suso
GANAMOS

De:Yasmina
Sinceramente, no me lo esperaba. ¿q ha pasao?.Pongo la tele y pum!