A finales de los 80 la relación entre libertad económica y libertades políticas parecía incuestionable. ¿Quién podía negar que en la perspectiva del Este europeo democracia, desarrollo y capitalismo iban de la mano?

La masacre de Tiananmen lejos de negar el marco general parecía confirmarlo, los aires reformistas y las demandas democráticas, se decía, emergían de la naciente prosperidad que se palpaba ya en los polos experimentales de libre mercado.

Fuera del mundo comunista, las transiciones taiwanesa y coreana parecían reafirmar la idea: las libertades económicas y el libre comercio eran la puerta al desarrollo y la matriz de fuertes movimientos de reforma democrática que a su vez generaban marcos institucionales favorecedores de más capitalismo y más desarrollo.

Democracia, desarrollo y capitalismo parecían tan inseparables como evidentes. Fukuyama lanzaba su libro El fin de la Historia.

Pero miremos hoy lo que quedó de los dragones. Singapur, la empresa-estado autoritario y no la Chequia de Havel, parece el nuevo faro del mundo en desarrollo. Un faro muy al gusto de los totalitarismos en reforma económica. Lee Kuan Yew, que fuera eterno primer ministro de la ciudad, comentaba a Time:

Asesoré a Deng Xiaoping cuando visitó Singapur en noviembre de 1978. Este hombre pequeño de tamaño, pero gigante como líder, me dijo que me felicitaba por haber hecho un buen trabajo, ya que desde la primera vez que vino a Singapur y aquella visita notó que ya no era el mismo lugar, encontrándola mucho mejor. Entonces le di las gracias y le dije: “Lo que aquí podemos hacer, usted puede hacerlo mejor. Somos los descendientes de los campesinos sin tierra del sur de China. En cambio usted tiene a los mandarines, los escritores, los intelectuales y a todo un grupo de gente brillante, por lo que puede hacerlo mejor”. Y él me miró, pero no dijo nada.

Años después, en noviembre de 1992, durante su viaje de las provincias meridionales, él señaló, “aprendan de Singapur” y “háganlo mejor que ellos.” Y me di cuenta que nunca olvidó lo que le dije en aquella ocasión.

Hoy Vietnam y China lideran las tasas de crecimiento mientras el mundo mima a una China que se prepara para albergar unos Juegos Olímpicos que cada día recuerdan más a los del 36.

El modelo ruso encaja en este mapa con naturalidad y se expande por el otrora segundo mundo como una plaga: pluralismo limitado, populismo plebiscitario, culto al liderazgo providencial, lenguage bélico, desarrollo autoritario y clientelar de un estado cada vez más autónomo…

Paralelamente en los países anteriormente conocidos como libres, la tendencia, alentada desde EEUU y la UE parece orientarse al establecimiento de sociedades de control alimentadas por el miedo a las consecuencias de la globalización, articuladas por un estado cada vez más disciplinario y reidentificadas sobre una cultura política del neopuritanismo.

¿Son de extrañar en este marco las reacciones segregacionistas? ¿Los intentos de crear marcos identitarios para una polis de nuevo tipo? Tal vez los caminos de la libertad sigan la senda que lleva de las naciones a las redes…

No final dos 80 a relação entre liberdade económica e liberdades políticas parecia incuestionable. Quem podia negar que na perspectiva do Leste europeu democracia, desenvolvimento e capitalismo iam da mão?

O massacre de Tiananmen longe de negar o marco geral parecia confirmá-lo, os ares reformistas e as demandas democráticas, dizia-se, emergiam da naciente prosperidade que se apalpava já nos pólos experimentales de livre mercado.

Fora do mundo comunista, as transições taiwanesa e coreana pareciam reafirmar a ideia: as liberdades económicas e o livre comércio eram a porta ao desenvolvimento e a matriz de fortes movimentos de reforma democrática que a sua vez geravam marcos institucionais favorecedores a mais capitalismo e mais desenvolvimento.

Democracia, desenvolvimento e capitalismo pareciam tão inseparables como evidentes. Fukuyama lançava seu livro O fim da História.

Mas olhemos hoje o que ficou dos dragões. Cingapura, a empresa-estado autoritario e não a Chequia de Havel, parece o novo faro do mundo em desenvolvimento. Um faro muito ao gosto dos totalitarismos em reforma económica. Lê Kuan Yew, que fosse eterno premiê da cidade, comentava a Time:

Asesoré a Deng Xiaoping quando visitou Cingapura em novembro de 1978. Este homem pequeno de tamanho, mas gigante como líder, me disse que me felicitava por ter feito um bom trabalho, já que desde a primeira vez que veio a Cingapura e aquela visita notou que já não era o mesmo lugar, a encontrando muito melhor. Então dei-lhe as obrigado e disse-lhe: “O que aqui podemos fazer, você pode o fazer melhor. Somos os descendentes dos camponeses sem terra do sul de China. Em mudança você tem aos mandarines, os escritores, os intelectuais e a todo um grupo de gente brilhante, pelo que pode o fazer melhor”. E ele me olhou, mas não disse nada.

Anos depois, em novembro de 1992, durante sua viagem das províncias meridionales, ele assinalou, “aprendam de Cingapura” e “o façam melhor que eles.” E dei-me conta que nunca esqueceu o que lhe disse naquela ocasião.

Hoje Vietnã e China lideram as taxas de crescimento enquanto o mundo mima a uma Chinesa que se prepara para albergar uns Jogos Olímpicos que a cada dia recordam mais aos do 36.

O modelo russo encaja neste mapa com naturalidad e se expande pelo outrora segundo mundo como uma plaga: pluralismo limitado, populismo plebiscitario, culto à liderança providencial, lenguage bélico, desenvolvimento autoritario e clientelar de um estado a cada vez mais autónomo…

Paralelamente nos países anteriormente conhecidos como livres, a tendência, alentada desde EEUU e a UE parece se orientar ao estabelecimento de sociedades de controle alimentadas pelo medo às consequências da globalização, articuladas por um estado a cada vez mais disciplinario e reidentificadas sobre uma cultura política do neopuritanismo.

São de estranhar neste marco as reacções segregacionistas? As tentativas de criar marcos identitarios para uma polis de novo tipo? Talvez os caminhos da liberdade sigam a senda que leva das nações às redes…

A finais dos 80 a relación entre liberdade económica e liberdades políticas parecía incuestionable. Quen podía negar que na perspectiva do Leste europeo democracia, desenvolvemento e capitalismo ían da man?

A masacre de Tiananmen lonxe de negar o marco xeral parecía confirmalo, os aires reformistas e as demandas democráticas, dicíase, emergían da naciente prosperidad que se palpaba xa nos polos experimentais de libre mercado.

Fóra do mundo comunista, as transicións taiwanesa e coreana parecían reafirmar a idea: as liberdades económicas e o libre comercio eran a porta ao desenvolvemento e a matriz de fortes movementos de reforma democrática que á súa vez xeraban marcos institucionais favorecedores de máis capitalismo e máis desenvolvemento.

Democracia, desenvolvemento e capitalismo parecían tan inseparables como evidentes. Fukuyama lanzaba o seu libro O fin da Historia.

Pero miremos hoxe o que quedou dos dragones. Singapur, a empresa-estado autoritario e non a Chequia de Havel, parece o novo faro do mundo en desenvolvemento. Un faro moi ao gusto dos totalitarismos en reforma económica. Le Kuan Yew, que fose eterno primeiro ministro da cidade, comentaba a Estafe:

Asesorei a Deng Xiaoping cando visitou Singapur en novembro de 1978. Este home pequeno de tamaño, pero xigante como líder, díxome que me felicitaba por facer un bo traballo, xa que desde a primeira vez que veu a Singapur e aquela visita notou que xa non era o mesmo lugar, atopándoa moito mellor. Entón deille as grazas e díxenlle: “O que aquí podemos facer, vostede pode facelo mellor. Somos os descendientes dos campesiños sen terra do sur de Chinesa. En cambio vostede ten aos mandarines, os escritores, os intelectuais e a todo un grupo de xente brillante, polo que pode facelo mellor”. E el miroume, pero non dixo nada.

Anos despois, en novembro de 1992, durante a súa viaxe das provincias meridionales, el sinalou, “aprendan de Singapur” e “fágano mellor que eles.” E deime conta que nunca esqueceu o que lle dixen naquela ocasión.

Hoxe Vietnam e Chinesa lideran as taxas de crecemento mentres o mundo consente a unha Chinesa que se prepara para albergar uns Xogos Olímpicos que cada día recordan máis aos do 36.

O modelo ruso encaixa neste mapa con naturalidade e se expande polo otrora segundo mundo como unha praga: pluralismo limitado, populismo plebiscitario, culto ao liderado providencial, lenguage bélico, desenvolvemento autoritario e clientelar dun estado cada vez máis autónomo…

Paralelamente nos países anteriormente coñecidos como libres, a tendencia, alentada desde EEUU e a UE parece orientarse ao establecemento de sociedades de control alimentadas polo medo ás consecuencias da globalización, articuladas por un estado cada vez máis disciplinario e reidentificadas sobre unha cultura política do neopuritanismo.

Son de estrañar neste marco as reaccións segregacionistas? Os intentos de crear marcos identitarios para unha polis de novo tipo? Talvez os camiños da liberdade sigan a senda que leva das nacións ás redes…

A de fins dels 80 la relacion entre libertat economica e de libertats politicas # # #el incuestionable. Quién Podiá negar qu'en la perspectiva de l'Èst europèu democracia, desvolopament e capitalisme anavan de la man?

La massacre de Tiananmen luènh de negar lo marc general semblava o confirmar, los aires reformistas e las demandas democraticas, se disiá, emergían de la naciente prosperidad que se palpaba ja en los polos experimentales de liure mercat.

Fòra del mond comunista, las transicions taiwanesa e coreana semblavan reafirmar l'idèa: las libertats economicas e lo liure comèrci èran la pòrta al desvolopament e la mairitz de fòrts movements de reforma democratica qu'a lo sieu còp generavan de marcs institucionales favorecedores de mai capitalisme e mai desvolopament.

Democracia, desvolopament e capitalisme semblavan tan inseparables coma evidentes. Fukuyama Lançava lo sieu libre La fin de l'Istòria.

Mas gardem uèi çò que demorèt dels dragons. Singapor, l'entrepresa-estada autoritario e pas la Chequia de Havel, sembla lo nòu far del mond en desvolopament. Un far fòrça al gost dels totalitarismes en reforma economica. Lieg Kuan Yew, que foguèsse etèrn primièr ministre de la vila, comentava a Fraude:

Aconselhèri a Deng Xiaoping quand visitèt Singapor en novembre de 1978. Aqueste òme pichon de tamaño, mas gigant coma cap, me diguèt que me felicitava per aver fach un bon trabalh, doncas que dempuèi lo primièr còp que venguèt en Singapor e aquela visita notèt qu'èra pas mai lo meteis luòc, en la trobant fòrça melhor. Li donèri alavetz las mercés e li diguèri: “Çò que podèm aicí far, vos podètz o far #. Sèm los descendientes dels camparòus sens tèrra del sud de China. Per contra vos avètz als mandarines, los escrivans, los intellectuales e a tot un grop de gents brilhantas, per çò que podètz o far #”. E el me gardèt, mas diguèt pas brica.

Ans après, en novembre de 1992, pendent lo sieu viatge de las províncias meridionales, el soslinhèt, “aprenètz de Singapor” e “fasètz-o # qu'eles.” E m'avisèri que desbrembèt jamai çò que li diguèri en aquela escasença.

Uèi Vietnam e China lideran los tausses de creissença mentre lo mond amiga a una Chinesa que se prepara per albergar unes Jòcs Olimpics que cada jorn remembran mai als del 36.

Lo modèl rus encastra en aqueste mapa amb naturalitat e s'espandís pel otrora segond mond coma una plaga: pluralisme limitat, populisme plebiscitario, culte al lideratge providencial, lenguage belic, desvolopament autoritario e clientelar d'un estat de mai en mai autonòm…

Parallèlament dins los païses anteriorament coneguts coma liures, la tendéncia, encoratjada dempuèi EUA e l'UE sembla s'orientar a l'establiment de societats de contraròtle alimentat per la paur a las consequéncias de la globalizacion, articuladas per un estat de mai en mai disciplinario e reidentificadas sobre una cultura politica del neopuritanismo.

Son d'estranhar en aqueste marc las reaccions segregacionistas? Los assages de crear de marcs identitaris per una polis de nòu tipe? Tal còp los camins de la libertat seguiscan la senda que pòrta de las nacions a las rets…

A la fi dels 80 la relació entre llibertat econòmica i llibertats polítiques semblava incuestionable. Qui podia negar que en la perspectiva de l'Est europeu democràcia, desenvolupament i capitalisme anaven de la mà?

La massacre de Tiananmen lluny de negar el marc general semblava confirmar-ho, els aires reformistas i les demandes democràtiques, es deia, emergían de la naciente prosperitat que es palpava ja en els pols experimentals de lliure mercat.

Fora del món comunista, les transicions taiwanesa i coreana semblaven reafirmar la idea: les llibertats econòmiques i el lliure comerç eren la porta al desenvolupament i la matriu de forts moviments de reforma democràtica que al seu torn generaven marcs institucionals favorecedores de més capitalisme i més desenvolupament.

Democràcia, desenvolupament i capitalisme semblaven tan inseparables com evidents. Fukuyama llançava el seu llibre La fi de la Història.

Però mirem avui el que va quedar dels dracs. Singapur, l'empresa-estat autoritari i no la Chequia de Havel, sembla el nou far del món en desenvolupament. Un far molt al gust dels totalitarismos en reforma econòmica. Llegeix Kuan Yew, que fos etern primer ministre de la ciutat, comentava a Estafi:

Vaig assessorar a Deng Xiaoping quan va visitar Singapur al novembre de 1978. Aquest home petit de grandària, però geganta com líder, em va dir que em felicitava per haver fet un bon treball, ja que des de la primera vegada que va venir a Singapur i aquella visita va notar que ja no era el mateix lloc, trobant-la molt millor. Llavors li vaig donar les gràcies i li vaig dir: “El que aquí podem fer, vostè pot fer-ho millor. Som els descendents dels camperols sense terra del sud de Xina. En canvi vostè té als mandarines, els escriptors, els intel·lectuals i a tot un grup de gent brillant, pel que pot fer-ho millor”. I ell em va mirar, però no va dir gens.

Anys després, al novembre de 1992, durant el seu viatge de les províncies meridionales, ell va assenyalar, “aprenguin de Singapur” i “facin-ho millor que ells.” I em vaig adonar que mai va oblidar el que li vaig dir en aquella ocasió.

Avui Vietnam i Xina lideren les taxes de creixement mentre el món acarona a una Xina que es prepara per a albergar uns Jocs Olímpics que cada dia recorden més als del 36.

El model rus encaixa en aquest mapa amb naturalitat i s'expandeix pel otrora segon món com una plaga: pluralisme limitat, populismo plebiscitario, culte al lideratge providencial, lenguage bèl·lic, desenvolupament autoritari i clientelar d'un estat cada vegada més autònom…

Paralelamente en els països anteriorment coneguts com lliures, la tendència, encoratjada des d'EUA i la UE sembla orientar-se a l'establiment de societats de control alimentades per la por a les conseqüències de la globalització, articulades per un estat cada vegada més disciplinari i reidentificadas sobre una cultura política del neopuritanismo.

Són d'estranyar en aquest marc les reaccions segregacionistas? Els intents de crear marcs identitarios per a una polis de nou tipus? Tal vegada els camins de la llibertat segueixin la senda que porta de les nacions a les xarxes…