En 1955 Philip K. Dick publicó El patrón de Yancy. Inspirado por la figura de Einsenhower, relata la historia de un policía terráqueo enviado a Calisto. En el pequeño satélite de Júpiter hay ya una próspera colonia humana de varias decenas de millones de personas dedicada al comercio y la minería. Los análisis sociológicos de pautas de consumo y comportamientos sociales advierten a las instituciones de la Tierra del desarrollo de un totalitarismo en Calisto, con el consiguiente peligro de guerra en la galaxia.

La presencia del estado tan sólo se hace sentir en controles aeroportuarios, escaners y sistemas biométricos que, leídos hoy, resultan proféticos. Sin embargo, en el satélite, no existen campos de concentración, policía política ni persecución abierta de minorías. Por el contrario hay un sólido sistema de partidos, elecciones, libertad de prensa…

- Pero a pesar de todo eso esta gente vive en una sociedad unipartidista, con una línea de pensamiento única y una ideología oficial. Todos los indicios demuestran que se trata de un estado totalitario, sometido a un cuidadoso control. Son zombis… lo sepan o no.
- Eso me gustaría saber a mi. Habrá algún mecanismo que no entendemos.
- Está todo a la vista. Podemos volver a buscar.
- Debemos de estar buscando lo que no es.

Pronto descubren la potente influencia social de un tal Yancy. Un comunicador con un programa de televisión que resulta la persona más influyente del pequeño satélite. Un líder mediático cuya existencia es desconocida en la Tierra y que sin embargo representa -junto con su esposa y nieto, que tienen programas televisivos complementarios- el modelo social imperante.

Era evidente que John Yancy había pontificado sobre todo. Existía una opinión suya sobre cualquier cosa imaginable. (…) Yancy tenía opiniones muy claras sobre todo… ¿O no eran tan claras? En algunos temas sí. Sobre las cuestiones menores, Yancy se regía por reglas estrictas, máximas específicas extraidas de las ricas reservas de folklores de la humanidad. Pero con los grandes asuntos filosóficos la cosa era diferente.

En realidad la familia Yancy se trata un modelo virtual, sintético. Un Max Headroom digital creado a base de sondeos y análisis de opinión destinado a generar confianza en una figura paterna concreta y controlable por el empresariado local. Empresariado cuyo objetivo es preparar a la población a largo plazo para la guerra. Y por tanto necesita adoctrinarla. Pero no burdamente, no con un mensaje fuerte al estilo de los clásicos totalitarismos del siglo XX:

- Todas las creencias de Yancy son estúpidas. Lo esencial es la vacuidad. Su ideología está diluida en todos los aspectos: nada es excesivo. Tratamos de acercarnos lo máximo posible a la ausencia de creencias… En la medida de lo posible hemos anulado las actitudes y convertido a las personas en apolíticas. Las hemos dejado sin punto de vista.
- En efecto. Aunque con la ilusión de que tienen uno.
- Todos los aspectos de la personalidad deben ser controlados; queremos a la persona entera. Así que ha de existir una actitud concreta para cada pregunta específica. En todos los campos, nuestra norma es: Yancy se decanta por la posibilidad menos problemática. La más superficial. La más sencilla, la que requiere menos esfuerzo, la que no puede llegar lo bastante hondo para inspirar pensamientos de verdad.
- Puntos de vista sólidos, tranquilizadores… pero si introdujéramos alguna idea original, algo que requiriese verdadero esfuerzo para entenderse, algo que costara comprender…

Al leer por primera vez el relato venían a mi cabeza los hitos a través de los cuales el relato de Internet y la blogsfera han ido siendo absorvidos en el más vacuo relato mediático. Desde el más puro estilo Yancy de ciertas blogstars a la frivolidad sistémica de twitter pasando por la obamanía bloguera. Y ahora, el debate desenfocado final: los blogs han muerto, lo que mola son los facebooks y orkuts. De la interesada banalidad del rankismo al más infantil discurso de lo cool: ya no mola, ya pasó la moda.

Y de fondo… de fondo las cosas que importan se desvanecen y los discursos más cínicos, propios de los peores regímenes, no pueden criticarse en nombre de las buenas maneras o la amistad. Sería disonante. ¿Para qué levantar la voz? Sigue la conversación… Eso sí, lo más infame es inevitablemente seguido por el inevitable gesto frívolo disfrazado de modesta confesión mundana: So little to say and so much time.Pero no lo olvidemos, en la obra de Bansky que ilustra este post, es la confesión de una rata.

Em 1955 Philip K. Dick publicou O patrón de Yancy. Inspirado pela figura de Einsenhower, relata a história de um polícia terráqueo enviado a Calisto. No pequeno satélite de Júpiter há já uma próspera colónia humana de várias dezenas de milhões de pessoas dedicada ao comércio e a minería. As análises sociológicos de pautas de consumo e comportamentos sociais advertem às instituições da Terra do desenvolvimento de um totalitarismo em Calisto, com o consiguiente perigo de guerra na galaxia.

A presença do estado tão só faz-se sentir em controles aeroportuarios, escaners e sistemas biométricos que, lidos hoje, resultam proféticos. No entanto, no satélite, não existem campos de concentração, polícia política nem perseguição aberta de minorias. Pelo contrário há um sólido sistema de partidos, eleições, liberdade de imprensa…

- Mas apesar de todo isso esta gente vive numa sociedade unipartidista, com uma linha de pensamento única e uma ideologia oficial. Todos os indícios demonstram que se trata de um estado totalitario, submetido a um cuidadoso controle. São zombis… saibam-no ou não.
- Isso gostaria de saber a meu. Terá algum mecanismo que não entendemos.
- Está tudo à vista. Podemos voltar a procurar.
- Devemos de estar a procurar o que não é.

Cedo descobrem a potente influência social de um tal Yancy. Um comunicador com um programa de televisão que resulta a pessoa mais influente do pequeno satélite. Um líder mediático cuja existência é desconhecida na Terra e que no entanto representa -junto com sua esposa e neto, que têm programas televisivos complementares- o modelo social imperante.

Era evidente que John Yancy tinha pontificado sobretudo. Existia uma opinião sua sobre qualquer coisa imaginable. (…) Yancy tinha opiniões muito claras sobretudo… Ou não eram tão claras? Em alguns temas sim. Sobre as questões menores, Yancy regia-se por regras estritas, máximas específicas extraidas das ricas reservas de folklores da humanidade. Mas com os grandes assuntos filosóficos a coisa era diferente.

Em realidade a família Yancy trata-se um modelo virtual, sintético. Um Max Headroom digital criado a base de sondeos e análise de opinião destinado a gerar confiança numa figura paterna concreta e controlable pelo empresariado local. Empresariado cujo objectivo é preparar à população em longo prazo para a guerra. E por tanto precisa adoctrinarla. Mas não burdamente, não com uma mensagem forte ao estilo dos clássicos totalitarismos do século XX:

- Todas as crenças de Yancy são estúpidas. O essencial é a vacuidad. Sua ideologia está diluida em todos os aspectos: nada é excessivo. Tratamos de acercar-nos o máximo possível à ausência de crenças… Na medida do possível anulámos as atitudes e convertido às pessoas em apolíticas. Deixámo-las sem ponto de vista.
- Efectivamente. Ainda que com a ilusão de que têm um.
- Todos os aspectos da personalidade devem ser controlados; queremos à pessoa inteira. Assim que tem de existir uma atitude concreta para a cada pergunta específica. Em todos os campos, nossa norma é: Yancy se decanta pela possibilidade menos problemática. A mais superficial. A mais singela, a que requer menos esforço, a que não pode chegar o bastante fundo para inspirar pensamentos para valer.
- Pontos de vista sólidos, tranquilizadores… mas se introduzíssemos alguma ideia original, algo que requeresse verdadeiro esforço para se entender, algo que custasse compreender…

Ao ler pela primeira vez o relato vinham a minha cabeça as metas através dos quais o relato de Internet e a blogsfera foram sendo absorvidos no mais vacuo relato mediático. Desde o mais puro estilo Yancy de certas blogstars à frivolidad sistémica de twitter passando pela obamanía bloguera. E agora, o debate desenfocado final: os blogs morreram, o que mola são os facebooks e orkuts. Da interessada banalidad do rankismo ao mais infantil discurso do cool: já não mola, já passou a moda.

E de fundo… de fundo as coisas que importam se desvanecem e os discursos mais cínicos, próprios dos piores regimes, não podem se criticar em nome das boas maneiras ou a amizade. Seria disonante. Pára que levantar a voz? Segue a conversa… Isso sim, o mais infame é inevitavelmente seguido pelo inevitável gesto frívolo disfarçado de modesta confesión mundana: So little to say and so much time.Mas não o esqueçamos, na obra de Bansky que ilustra este pós, é a confesión de uma rata.

En 1955 Philip K. Dick publicou O patrón de Yancy. Inspirado pola figura de Einsenhower, relata a historia dun policía terráqueo enviado a Calisto. No pequeno satélite de Júpiter hai xa unha próspera colonia humana de varias decenas de millóns de persoas dedicada ao comercio e a minería. As análises sociolóxicas de pautas de consumo e comportamentos sociais advirten ás institucións da Terra do desenvolvemento dun totalitarismo en Calisto, co consiguiente perigo de guerra na galaxia.

A presenza do estado tan só faise sentir en controis aeroportuarios, escaners e sistemas biométricos que, lidos hoxe, resultan proféticos. Con todo, no satélite, non existen campos de concentración, policía política nin persecución aberta de minorías. Pola contra hai un sólido sistema de partidos, eleccións, liberdade de prensa…

- Pero malia todo iso esta xente vive nunha sociedade unipartidista, cunha liña de pensamento única e unha ideoloxía oficial. Todos os indicios demostran que se trata dun estado totalitario, sometido a un coidadoso control. Son zombis… sáibano ou non.
- Iso gustaríame saber ao meu. Haberá algún mecanismo que non entendemos.
- Está todo á vista. Podemos volver buscar.
- Debemos de estar buscando o que non é.

Pronto descobren a potente influencia social dun tal Yancy. Un comunicador cun programa de televisión que resulta a persoa máis influyente do pequeno satélite. Un líder mediático cuxa existencia é descoñecida na Terra e que con todo representa -xunto coa súa esposa e neto, que teñen programas televisivos complementarios- o modelo social imperante.

Era evidente que John Yancy pontificara sobre todo. Existía unha opinión súa sobre calquera cousa imaginable. (…) Yancy tiña opinións moi claras sobre todo… Ou non eran tan claras? Nalgúns temas si. Sobre as cuestións menores, Yancy rexíase por regras estritas, máximas específicas extraidas das ricas reservas de folklores da humanidade. Pero cos grandes asuntos filosóficos a cousa era diferente.

En realidade a familia Yancy trátase un modelo virtual, sintético. Un Max Headroom digital creado a base de sondeos e análise de opinión destinado a xerar confianza nunha figura paterna concreta e controlable polo empresariado local. Empresariado cuxo obxectivo é preparar á poboación a longo prazo para a guerra. E xa que logo necesita adoutrinala. Pero non burdamente, non cunha mensaxe forte ao estilo dos clásicos totalitarismos do século XX:

- Todas as crenzas de Yancy son estúpidas. O esencial é a vacuidad. A súa ideoloxía está diluída en todos os aspectos: nada é excesivo. Tratamos de achegarnos o máximo posible á ausencia de crenzas… Na medida do posible habemos anulado as actitudes e convertido ás persoas en apolíticas. Deixámolas sen punto de vista.
- En efecto. Aínda que coa ilusión de que teñen un.
- Todos os aspectos da personalidade deben ser controlados; queremos á persoa enteira. Así que ha de existir unha actitude concreta para cada pregunta específica. En todos os campos, a nosa norma é: Yancy se decanta pola posibilidade menos problemática. A máis superficial. A máis sinxela, a que require menos esforzo, a que non pode chegar o bastante fondo para inspirar pensamentos de verdade.
- Puntos de vista sólidos, tranquilizadores… pero si introducísemos algunha idea orixinal, algo que requirise verdadeiro esforzo para entenderse, algo que custase comprender…

Ao ler por primeira vez o relato viñan á miña cabeza os fitos a través dos cales o relato de Internet e a blogsfera han #ir sendo absorvidos no máis vacuo relato mediático. Desde o máis puro estilo Yancy de certas blogstars á frivolidade sistémica de twitter pasando pola obamanía bloguera. E agora, o debate desenfocado final: os blogs morreron, o que mola son os facebooks e orkuts. Da interesada banalidade do rankismo ao máis infantil discurso do cool: xa non mola, xa pasou a moda.

E de fondo… de fondo as cousas que importan desvanécense e os discursos máis cínicos, propios dos peores réximes, non poden criticarse en nome dos bos xeitos ou a amizade. Sería disonante. Para que levantar a voz? Segue a conversación… Iso si, o máis infame é inevitablemente seguido polo inevitable xesto frívolo disfrazado de modesta confesión mundana: So little to say and so much estafe.Pero non o esquezamos, na obra de Bansky que ilustra este post, é a confesión dunha rata.

En 1955 Philip K. Dick # # #el Lo patron de Yancy. Inspirat per la figura de Einsenhower, relata l'istòria d'un polícia terráqueo enviat a Calisto. En lo pichon satellit de Júpiter i a ja una próspera colònia umana de divèrsas desenas de milions de personas consacradas al comèrci e la minería. Las analisis sociologicas de pautas de consum e comportaments socials avertisson a las institucions de la Tèrra del desvolopament d'un totalitarisme en Calisto, amb lo consecutiu perilh de guèrra en la galaxia.

La preséncia de l'estat se fa pas que sentir en de contraròtles aeroportuaris, escaners e de sistèmas biométricos que, liejudi uèi, resultan proféticos. Malgrat aiçò, en lo satellit, existisson pas de camps de concentracion, polícia politica ni persecucion dubèrta de minoritats. Pel contrari i a un solid sistèma de partits, d'eleccions, libertat de premsa…

- Mas malgrat tot aiçò aquestas gents viu en una societat unipartidista, amb una linha de pensada sola e una ideologia oficiala. Totes los indicis demòstran que se tracta d'un estat totalitario, somés a un sonhat contraròtle. Son zombis… o sàpian o pas.
- Aiçò m'agradariá saber a lo mieu. Aurà qualque mecanisme qu'entendèm pas.
- Es tot a la vista. Podèm tornar a cercar.
- Devèm cercar çò qu'es pas.

Descobrisson lèu la potenta influéncia sociala d'un tal Yancy. Un comunicador amb un programa de television que resulta la persona mai influyente del pichon satellit. Un cap mediatic cuya existéncia es desconeguda dins la Tèrra e que malgrat aiçò representa -amassa amb la siá esposa e felen, qu'an programas televisius complementaris- lo modèl social imperante.

Èra evident que John Yancy aviá pontificat sustot. Existissiá una opinion siá sobratz qué que siá imaginable. (…) Yancy Aviá d'opinions fòrça claras sustot… O èran pas tan claras? En qualques tèmas òc. Envolopa los afars mendres, Yancy se regissiá per de nòrmas estrictas, maximalas especificas extraidas de las ricas resèrvas de folklores de l'umanitat. Mas amb los grandes afars filosóficos la causa èra desparièra.

En realitat la familha Yancy se tracta un modèl virtual, sintético. Un Max Headroom digital creat a basa de sondatges e analisis d'opinion destinada a generar confidança en una figura paterna concrèta e controlable pel empresariado local. Empresariado cuyo Objectiu es preparar a la populacion a long tèrme per la guèrra. E per a de besonh tant adoctrinarla. Mas pas burdamente, pas amb un messatge fòrt a l'estil dels classics totalitarismes del sègle XX:

- Totas las cresenças de Yancy son estúpidas. Çò d'essencial es la vacuidad. La siá ideologia es diluida dins totes los aspèctes: es brica excessiu. Tractam de nos apropar çò de maximal possible a l'abséncia de cresenças… En la mesura de çò de possible avèm anullat las actituds e convertit a las personas en apolíticas. Las avèm daissadas sens ponch de vista.
- En efècte. E mai se amb l'illusion qu'an òm.
- Totes los aspèctes de la personalitat an d'èsser contarotlats; volèm a la persona entièra. Aital qu'a d'existir una actitud concrèta per cada question especifica. En totes los camps, la nòstra nòrma es: Yancy se decanta per la possibilitat mens problematica. La mai superficiala. La mai simpla, era quau requerís mens esfòrç, era quau pòt pas arribar çò pro prigond per inspirar de pensadas de vertat.
- Ponchs de vista solida, tranquilizadores… mas s'introdusiguèssem qualque idèa originala, qualquarren que requeriguèsse veritable esfòrç per s'entendre, qualquarren que costès comprene…

Al liéger pel primièr còp lo relat venián a la miá cap las hitas que lo relat d'Internet e la blogsfera an #èsser a travèrs d'el absorvidos en lo mai vacuo relat mediatic. Dempuèi lo mai pur estil Yancy de cèrtas blogstars a la frivolidad sistémica de twitter en passant per la obamanía bloguera. E ara, lo debat desenfocado fin: los blogs son mòrti, çò qu'esmòla son los facebooks e orkuts. De l'interessada banalidad del rankismo al mai infantil discors de çò cool: pas mai esmòla, passèt ja la mòda.

E de fons… de fons las causas qu'impòrtan se desvanecen e los discorses mai cínicos, pròpris dels pejors regims, pòdon pas se criticar en nom de las bonas manièras o l'amistat. Seriá disonante. Per qué levar la votz? Seguís la convèrsa… Aquò òc, çò mai infame es inevitablament seguit per l'inevitable gèst frívolo disfrazado de modèsta confession mundana: Jos little to say and jos much fraude.Mas o desbrembem pas, en l'òbra de Bansky qu'illustra aqueste post, es la confession d'un rat.

En 1955 Philip K. Dick va publicar El patró de Yancy. Inspirat per la figura de Einsenhower, relata la història d'un policia terráqueo enviat a Calisto. En el petit satèl·lit de Júpiter hi ha ja una próspera colònia humana de diverses desenes de milions de persones dedicada al comerç i la minería. Les anàlisis sociològiques de pautes de consum i comportaments socials adverteixen a les institucions de la Terra del desenvolupament d'un totalitarismo en Calisto, amb el consegüent perill de guerra en la galàxia.

La presència de l'estat tan només es fa sentir en controls aeroportuarios, escaners i sistemes biométricos que, llegits avui, resulten proféticos. No obstant això, en el satèl·lit, no existeixen camps de concentració, policia política ni persecució oberta de minories. Pel contrari hi ha un sòlid sistema de partits, eleccions, llibertat de premsa…

- Però malgrat tot això aquesta gent viu en una societat unipartidista, amb una línia de pensament única i una ideologia oficial. Tots els indicis demostren que es tracta d'un estat totalitari, sotmès a un cuidadoso control. Són zombis… ho sàpiguen o no.
- Això m'agradaria saber al meu. Hi haurà algun mecanisme que no entenem.
- Està tot a la vista. Podem tornar a buscar.
- Devem estar buscant el que no és.

Aviat descobreixen la potent influència social d'un tal Yancy. Un comunicador amb un programa de televisió que resulta la persona més influent del petit satèl·lit. Un líder mediàtic l'existència del qual és desconeguda en la Terra i que no obstant això representa -juntament amb la seva esposa i nét, que tenen programes televisius complementaris- el model social imperante.

Era evident que John Yancy hi havia pontificado sobretot. Existia una opinió seva sobre qualsevol cosa imaginable. (…) Yancy tenia opinions molt clares sobretot… O no eren tan clares? En alguns temes sí. Sobre les qüestions menors, Yancy es regia per regles estrictes, màximes específiques extraidas de les riques reserves de folklores de la humanitat. Però amb els grans assumptes filosòfics la cosa era diferent.

En realitat la família Yancy es tracta un model virtual, sintètic. Un Max Headroom digital creat a força de sondejos i anàlisis d'opinió destinat a generar confiança en una figura paterna concreta i controlable pel empresariado local. Empresariado l'objectiu del qual és preparar a la població a llarg termini per a la guerra. I per tant necessita adoctrinarla. Però no burdamente, no amb un missatge fort a l'estil dels clàssics totalitarismos del segle XX:

- Totes les creences de Yancy són estúpides. L'essencial és la vacuidad. La seva ideologia està diluïda en tots els aspectes: gens és excessiu. Tractem d'apropar-nos el màxim possible a l'absència de creences… En la mesura del possible hem anul·lat les actituds i convertit a les persones en apolíticas. Les hem deixat sense punt de vista.
- En efecte. Encara que amb la il·lusió que tenen un.
- Tots els aspectes de la personalitat han de ser controlats; volem a la persona sencera. Així que ha d'existir una actitud concreta per a cada pregunta específica. En tots els camps, la nostra norma és: Yancy es decanta per la possibilitat menys problemàtica. La més superficial. La més senzilla, la qual requereix menys esforç, la qual no pot arribar el bastant profund per a inspirar pensaments de debò.
- Punts de vista sòlids, tranquilizadores… però si introduíssim alguna idea original, alguna cosa que requerís veritable esforç per a entendre's, alguna cosa que costés comprendre…

Al llegir per primera vegada el relat venien al meu cap les fites a través dels quals el relat d'Internet i la blogsfera han anat sent absorvidos en el més vacuo relat mediàtic. Des del més pur estil Yancy de certes blogstars a la frivolidad sistémica de twitter passant per la obamanía bloguera. I ara, el debat desenfocado final: els blogs han mort, el que mola són els facebooks i orkuts. De la interessada banalidad del rankismo al més infantil discurs del cool: ja no mola, ja va passar la moda.

I de fons… de fons les coses que importen s'esvaeixen i els discursos més cínicos, propis dels pitjors règims, no poden criticar-se en nom de les bones maneres o l'amistat. Seria disonante. Para què aixecar la veu? Segueix la conversa… Això sí, el més infame és inevitablemente seguit per l'inevitable gest frívol disfressat de modesta confessió mundana: Sota little to say and sota much estafi.Però no ho oblidem, en l'obra de Bansky que il·lustra aquest post, és la confessió d'una rata.