Como señalaba certeramente Juan Freire esta mañana:

La era digital no es una revolución. Sólo rompe la anomalía en que se había instalado una parte de la humanidad y recupera una forma de trabajar, participar y compartir que creíamos olvidada.

¿Pero cuál era esa manera?

El mercado moderno es anterior al capitalismo industrial, si historiásemos sus orígenes, tal vez poniendo al día al viejo Sombart, nos daríamos cuenta de que es el mercado el que prepara el terreno que la hace posible. El mercado, esa maravillosa máquina, es la principal institución que provee a la sociedad de cohesión organizando la cooperación en un momento de extensión constante de la división del trabajo. Pero también es el gran impulsor, mediante la competencia, de la innovación lampante que desde entonces se instalará en nuestras vidas.

Sin embargo el nuevo mundo pagará caro el apoyo de una capa social de la que requirió para imponerse y adecuar el sistema político y cultural: los intelectuales. Estos ampliarán el sistema de monopolios sobre la creación/invención que habían arañado de las viejas monarquías absolutistas para convertirse en la nueva baja nobleza de la sociedad liberal, en los nuevos rentistas.

Sin embargo el mercado distorsionado por la mal llamada propiedad intelectual ya no será lo mismo.

Patentes y “propiedad intelectual” son sistemas que incentivan la competencia a costa de la cooperación ofrecida por el mercado. Lo nuevo no se hará extensivo durante un periodo determinado (75 años en según que casos), no porque los demás no quieran seguirlo, sino porque legalmente estará garantizado que no se extienda, que ningún otro distinto del patentador podrán hacer uso de ese avance sin pagarle una renta extra directa. Al no poder extenderse la innovación de forma inmediata, las restructuraciones generadas por la incorporación de nuevas tecnologías producirán desajustes prolongados en el tiempo. Este es el origen de lógica ludita según la cual toda nueva tecnología aumenta la productividad a costa de paro.

¿Por qué se rompe ahora la anomalía? Por dos fenómenos ligados a la aparición de redes distribuidas masivas con posibilidad de distribuir a coste marginal nulo: es decir Internet, la web, etc.

El primer fenómeno es simplemente la erosión que sobre el sistema de propiedad intelectual impulsa el nuevo contexto, requerido de nuevos incentivos (la ética del hacker), genera nuevas demandas y prácticas que exigen renunciar al monopolio al modo del software libre.

El segundo es la emergencia de los grandes mumis, que al estar interesados en la extensión de la innovación para poder seguir compitiendo, redefinen el juego haciendo que las restricciones posibles por el monopolio legal no se apliquen.

En conjunto estamos hablando de la lógica de la abundancia que no es otra que la de los mercados que tienden a la competencia perfecta, un modelo incompatible con la distorsión generada por la mal llamada propiedad intelectual.

Como assinalava certeiramente Juan Freire esta manhã:

Era-a digital não é uma revolução. Só rompe a anomalía em que se tinha instalado uma parte da humanidade e recupera uma forma de trabalhar, participar e compartilhar que críamos esquecida.

Mas qual era essa maneira?

O mercado moderno é anterior ao capitalismo industrial, se historiásemos suas origens, talvez pondo ao dia ao velho Sombart, dar-nos-íamos conta de que é o mercado o que prepara o terreno que a faz possível. O mercado, essa maravilhosa máquina, é a principal instituição que provee à sociedade de coesão organizando a cooperação num momento de extensão constante da divisão do trabalho. Mas também é o grande impulsor, mediante a concorrência, da inovação lampante que desde então instalar-se-á em nossas vidas.

No entanto o novo mundo pagará caro o apoio de uma capa social da que requereu para se impor e adecuar o sistema político e cultural: os intelectuais. Estes ampliarão o sistema de monopólios sobre a criação/invenção que tinham arranhado das velhas monarquias absolutistas para se converter na nova baixa nobreza da sociedade liberal, nos novos rentistas.

No entanto o mercado distorsionado pela mau chamada propriedade intelectual já não será o mesmo.

Patentes e “propriedade intelectual” são sistemas que incentivam a concorrência a costa da cooperação oferecida pelo mercado. O novo não fá-se-á extensivo durante um período determinado (75 anos em segundo que casos), não porque os demais não queiram o seguir, senão porque legalmente estará garantido que não se estenda, que nenhum outro diferente do patentador poderão fazer uso desse avanço sem lhe pagar uma renda extra directa. Ao não poder se estender a inovação de forma imediata, as restructuraciones geradas pela incorporação de novas tecnologias produzirão desajustes prolongados no tempo. Este é a origem de lógica ludita segundo a qual toda nova tecnologia aumenta a productividad a costa de desemprego.

Por que se rompe agora a anomalía? Por dois fenómenos unidos ao aparecimento de redes distribuídas em massa com possibilidade de distribuir a custo marginal nulo: isto é Internet, o site, etc.

O primeiro fenómeno é simplesmente a erosión que sobre o sistema de propriedade intelectual impulsiona o novo contexto, requerido de novos incentivos (a ética do hacker), gera novas demandas e práticas que exigem renunciar ao monopólio ao modo do software livre.

O segundo é a emergência dos grandes mumis, que ao estar interessados na extensão da inovação para poder seguir competindo, redefinen o jogo fazendo que as restrições possíveis pelo monopólio legal não se apliquem.

Em conjunto estamos a falar da lógica da abundância que não é outra que a dos mercados que tendem à concorrência perfeita, um modelo incompatible com a distorsión gerada pela mau chamada propriedade intelectual.

Como sinalaba certeramente Juan Freire esta mañá:

Éraa digital non é unha revolución. Só rompe a anomalía en que se instalou unha parte da humanidade e recupera unha forma de traballar, participar e compartir que criamos esquecida.

Pero cal era ese xeito?

O mercado moderno é anterior ao capitalismo industrial, si historiásemos as súas orixes, talvez poñendo ao día ao vello Sombart, dariámonos/dariámosnos conta de que é o mercado o que prepara o terreo que a fai posible. O mercado, esa marabillosa máquina, é a principal institución que prové á sociedade de cohesión organizando a cooperación nun momento de extensión constante da división do traballo. Pero tamén é o gran impulsor, mediante a competencia, da innovación lampante que desde entón se instalará nas nosas vidas.

Con todo o novo mundo pagará caro o apoio dunha capa social da que requiriu para impoñerse e adecuar o sistema político e cultural: os intelectuais. Estes ampliarán o sistema de monopolios sobre a creación/invención que rabuñaran das vellas monarquías absolutistas para converterse na nova baixa nobreza da sociedade liberal, nos novos rentistas.

Con todo o mercado distorsionado pola mal chamada propiedade intelectual xa non será o mesmo.

Patentes e “propiedade intelectual” son sistemas que incentivan a competencia a costa da cooperación ofrecida polo mercado. O novo non se fará extensivo durante un periodo determinado (75 anos en segundo que casos), non porque os demais non queiran seguilo, senón porque legalmente estará garantido que non se estenda, que ningún outro distinto do patentador poderán facer uso dese avance sen pagarlle unha renda extra directa. Ao non poder estenderse a innovación de forma inmediata, as restructuraciones xeradas pola incorporación de novas tecnoloxías producirán desajustes prolongados no tempo. Este é a orixe de lóxica ludita segundo a cal toda nova tecnoloxía aumenta a productividad a costa de paro.

Por que se rompe agora a anomalía? Por dous fenómenos ligados á aparición de redes distribuídas masivas con posibilidade de distribuír a custo marginal nulo: é dicir Internet, a web, etc.

O primeiro fenómeno é simplemente a erosión que sobre o sistema de propiedade intelectual impulsa o novo contexto, requirido de novos incentivos (a ética do hacker), xera novas demandas e prácticas que esixen renunciar ao monopolio ao modo do software libre.

O segundo é a urxencia dos grandes mumis, que ao estar interesados na extensión da innovación para poder seguir competindo, redefinen o xogo facendo que as restricciones posibles polo monopolio legal non se apliquen.

En conxunto estamos falando da lóxica da abundancia que non é outra que a dos mercados que tenden á competencia perfecta, un modelo incompatible coa distorsión xerada pola mal chamada propiedade intelectual.

Coma # # #el justament Juan Freire uèi matin:

L'èra digitala es pas una revolucion. Trinca pas que l'anomalia en que s'èra installat una partida de l'umanitat e recupèra una forma de trabalhar, participar e partejar que cresiam desbrembada.

Mas quin èra aquesta manièra?

Lo mercat modèrn es anterior al capitalisme industrial, se historiásemos las siás originas, tal còp en ponent al jorn al vièlh Sombart, nos avisariam qu'es lo mercat eth quau prepara lo terren que la fa possible. Lo mercat, aquesta maravillosa maquina, es la principala institucion que provedís a la societat de coesion en organizant la cooperacion en un moment d'extension constanta de la division del trabalh. Mas es tanben lo grand impulsor, mejançant la competéncia, de l'innovacion lampante que dempuèi s'installarà alavetz en las nòstras vidas.

Malgrat aiçò lo nòu mond pagarà caro lo supòrt d'una capa sociala que ne requeriguèt per s'impausar e adaptar lo sistèma politic e cultural: los intellectuales. Aquestes ampliaràn lo sistèma de monopòlis sobratz la creacion/invencion qu'avián escarraunhat de las vièlhas monarquias absolutistas per se convertir en la nòva bassa noblesa de la societat liberala, en los nòus rentistas.

Malgrat aiçò lo mercat distorsionado per la mal cridada proprietat intellectuala serà pas mai çò de meteis.

Brevets e “proprietat intellectuala” son de sistèmas que incentivan la competéncia a còsta de la cooperacion ofrida pel mercat. Çò de nòu se farà pas extensiu pendent un periòde determinat (75 ans en segontes que de cases), pas pr'amor que los autres vòlgan pas o seguir, mas pr'amor que serà legalament garantit que s'estenda pas, que cap autre distinto del patentador poiràn far emplec d'aquesta avançada sens li pagar una renda extra dirècta. Al pas poder s'estendre l'innovacion de forma immediata, las reestructuracions generadas per l'incorporacion de nòvas tecnologias produsiràn desajustes esperlongats en lo temps. Aqueste es l'origina de logica ludita que tota nòva tecnologia aumenta segontes el la productivitat a còsta de caumatge.

Perqué se trinca ara l'anomalia? Per dos fenomèns ligats a l'aparicion de rets distribuidas massivas amb possibilitat de distribuir a còst marginal nul: es dire Internet, la web, etc.

Lo primièr fenomèn es simplament la erosión que sobre lo sistèma de proprietat intellectuala impulsa lo nòu contèxt, requerit de nòus incentius (l'etica del hacker), genèra de nòvas demandas e de practicas qu'exigisson renonciar al monopòli a la manièra del logicial liure.

La segonda es l'emergéncia dels grandes mumis, qu'a l'èsser interessats en l'extension de l'innovacion per poder seguir en concorrent, redefinen lo jòc en fasent que las restriccions possiblas pel monopòli legal s'apliquen pas.

En ensemble parlam de la logica de la abundancia qu'es pas d'autra que la dels mercats que tendon a la competéncia perfiècha, un modèl incompatible amb la distorsión generada per la mal cridada proprietat intellectuala.

Com assenyalava precisament Juan Freire aquest matí:

L'era digital no és una revolució. Només trenca l'anomalia en què s'havia instal·lat una part de la humanitat i recupera una forma de treballar, participar i compartir que crèiem oblidada.

Però quin era aquesta manera?

El mercat modern és anterior al capitalisme industrial, si historiásemos els seus orígens, tal vegada posant al dia al vell Sombart, ens adonaríem que és el mercat el qual prepara el terreny que la fa possible. El mercat, aquesta meravellosa màquina, és la principal institució que proveeix a la societat de cohesió organitzant la cooperació en un moment d'extensió constant de la divisió del treball. Però també és el gran impulsor, mitjançant la competència, de la innovació lampante que des de llavors s'instal·larà en les nostres vides.

No obstant això el nou món pagarà car el suport d'una capa social de la qual va requerir per a imposar-se i adequar el sistema polític i cultural: els intel·lectuals. Aquests ampliaran el sistema de monopolis sobre la creació/invenció que havien arañado de les velles monarquies absolutistas per a convertir-se en la nova baixa noblesa de la societat liberal, en els nous rentistas.

No obstant això el mercat distorsionado per la mal cridada propietat intel·lectual ja no serà el mateix.

Palesos i “propietat intel·lectual” són sistemes que incentiven la competència a costa de la cooperació oferta pel mercat. El nou no es farà extensiu durant un període determinat (75 anys en segons que casos), no perquè els altres no vulguin seguir-ho, sinó perquè legalment estarà garantit que no s'estengui, que cap altre distint del patentador podran fer ús d'aquest avanç sense pagar-li una renda extra directa. Al no poder estendre's la innovació de forma immediata, les reestructuracions generades per la incorporació de noves tecnologies produiran desajustaments perllongats en el temps. Aquest és l'origen de lògica ludita segons la qual tota nova tecnologia augmenta la productivitat a costa d'atur.

Per què es trenca ara l'anomalia? Per dos fenòmens lligats a l'aparició de xarxes distribuïdes massives amb possibilitat de distribuir a cost marginal nul: és a dir Internet, la web, etc.

El primer fenomen és simplement la erosión que sobre el sistema de propietat intel·lectual impulsa el nou context, requerit de nous incentius (l'ètica de l'hacker), genera noves demandes i pràctiques que exigeixen renunciar al monopoli a la manera del programari lliure.

El segon és l'emergència dels grans mumis, que a l'estar interessats en l'extensió de la innovació per a poder seguir competint, redefinen el joc fent que les restriccions possibles pel monopoli legal no s'apliquin.

En conjunt estem parlant de la lògica de l'abundància que no és una altra que la dels mercats que tendeixen a la competència perfecta, un model incompatible amb la distorsió generada per la mal cridada propietat intel·lectual.