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Jueves, 31 de Julio de 2008CharlandoMermelada de pétalos de rosaJavier Noguera vuelve por MadridMiércoles, 30 de Julio de 2008Suecia: de la dependencia privada a la estatalEl modelo sueco de integración de la mujer representa muy bien una de las contradicciones del modelo europeo El otro día Carmen, que va camino de Suecia a un congreso de economistas feministas, me decía muy orgullosa que en Suecia habían acabado con la dependencia. Ya no existe la figura del ama de casa, la dependecia económica de una persona respecto a su pareja… y por tanto el que puedas tener derechos de seguridad social derivados de los de tu pareja y no de tu propia vida laboral. A primera vista suena muy bien, al menos mientras haya trabajo. Las dudas vienen cuando miras de dónde vienen esos empleos. No tengo datos más recientes, pero de 1970 a 1990, el 75% de los puestos de trabajo fueron creados por el estado. Estado que llegó a tener unos tipos marginales del 82% sobre el IRPF para pagar el esfuerzo. Todavía el peso del estado en la economía sueca es de más del 60% a pesar de toda la industria tecnológica y de alto valor añadido que se concentra allá (desde telefonía móvil a automoción y aeroespacial). Es decir, en el modelo nórdico las dependencias privadas son sustituidas por la dependencia del estado. La solidaridad interfamiliar, por la red clientelar. En especial para las mujeres, principales destinatarias de esos trabajos, casi todos ellos en el sector asistencial. Carmen comentaba que en España y en los países latinos, comparativamente, pagábamos pocos impuestos… y que precisamente por eso las mujeres no acaban de incorporarse al mercado de trabajo. Pero como demuestra el modelo sueco, más impuestos significa menos trabajo en el sector privado, más asistencialismo y mucha menos innovación vía PYME. Personalmente me molesta la idea de fondo de que las mujeres estén peor preparadas para crear pequeñas empresas o colocarse en trabajos de alto valor añadido. Incluso si tomamos un indicador tan pobre como la titulación es obvio que no es así. Las mujeres no necesitan que el estado las coloque como cuidadoras o burócratas de la administración de la economía asistencial. El modelo familiar basado en el ama de casa está en crisis. Bien está que así sea. Pero no trago que la alternativa sea un estado patrón absoluto que con tres grandes empresas se reparte el PIB nacional y nos pone a unos a cuidar de otros, sustituyendo las viejas dependencias por dependencias políticas respecto al estado. Cambiar los restos del sistema machista de división del trabajo por una tendendia hacia el totalitarismo estatal (como si hiciera falta alentarlo) es algo peor que un error. Y lo es porque reduce y ataca la base de las libertades reales de una sociedad: la existencia de una amplia clase media de hombres y mujeres que pueden discutir políticamente con libertad porque su salario y sus rentas no dependen de quién o cómo gestiona el estado. Martes, 29 de Julio de 2008Lunes, 28 de Julio de 2008La muerte de la lectura profunda y el choque de teologíasLa web ha cambiado nuestra forma de leer… y por tanto la estructura misma de nuestro pensamiento… ¿En cualquier lengua?
La tesis es que la web, no Google, ha cambiado nuestra forma de leer… y por tanto la estructura misma de nuestro pensamiento. Para asentar lo primero cita un estudio sobre comportamiento en la red desarrollado por el University College London que concluye:
La idea es que la lectura profunda ha muerto. Leemos más que nunca -asegura- pero no nos abstraemos en un texto como antes durante horas. Ahora saltamos de un lado a otro, leyendo en diagonal, extrayendo datos de aquí y de allí, sin volver nunca a una fuente ya visitada. Como en una suerte de adaptación al nuevo medio cultural, nuestros itinerarios informacionales son cambiantes, casi aleatorios… pero superficiales. Algo así como los recorridos de una mosca sobre la comida. Cubrimos más espacio informativo… pero profundizamos menos. El lado malo es que la lectura profunda es en realidad indistinguible del pensamiento profundo… y perdiendo una estaríamos perdiendo al otro. La perspectiva según el autor, es la de un tipo de pensamiento muy relacionado, muy comprehensivo… pero que no establecería relaciones íntimas entre temas dispares. En una palabra, sería menos profundo y por tanto menos innovador y creativo. Nuestra inteligencia se parece cada vez menos a lo que considerábamos inteligencia y cada vez más a la inteligencia artificial y a los sistemas expertos. Lengua latina, mente latinaEn lo que no repara Carr es que la primera tecnología estructuradora del pensamiento es el idioma. Una tecnología que no es neutral en absoluto y que carga de manera casi mágica con toda una tradición cultural -y por tanto unos valores- implícitos. El propio olvido de Carr, es una buena muestra de ello. La cultura anglo tiene una tradición empirista que nace de haber quedado fuera del ámbito de la tradición regulacionista y casuista del Derecho Romano y la escolástica. Una tradición eminentemente práctica en la generación del conocimiento que ha traído grandes joyas al mundo: desde la Common Law a Newton… una forma de pensar lo nuevo que es mucho más deslumbrante en sus logros que en las reflexiones que le dan lugar. No es casualidad la asincronía en el debate sobre el significado político de la web 2.0. Para llegar a lo nuevo, en nuestra tradición, es preciso desprenderse y criticar una pesada carga. Innovar es un ejercicio de Zen para nosotros que te obliga a bucear por las densas aguas de una tradición cultural y legal sumamente pesada. En el mundo anglo, aportar sentido viene después del hacer, como nos enseñaron nuestros profesores de crítica. Digg, la Wikipedia o Google fueron pensados después de hechos. Feevy o BBVA tu cuentas -por dar ejemplos cercanos- lo fueron antes. En el mundo latino hay que vencer muchas resistencias culturales antes de llegar al hacer. Hay una frontera cultural obvia: vivimos instalados en el mundo de la Teología Católica, no en el de la protestante. A simple vista no parece ninguna ventaja… pero tampoco hay que olvidar que al fin el protestantismo articula la comunidad en torno a prohibiciones, mientras que la tradición jurídico-teológica del Sur (católica o sunní) lo hace en torno a las excepciones y el regateo frente a la ley. Leer desde el SurLa frontera de tradiciones no es desde luego homogénea. No nos falta influencia anglo en nuestra cultura. Basta leer a los local gurus españoles que escriben sobre Internet para darse cuenta. En un tiempo en el que sin innovación no se sobrevive, las más rancias tradiciones del autoodio y el complejo de inferioridad propios del colonizado renacen con fuerza: la glosa, la referencia descontextuada, parecen requerirse más que el pensamiento original. Ver grandes directivos esforzándose por hablar toscamente en inglés es motivo de fea mofa en YouTube… pero no nos hace reflexionar sobre aquello que a lo que nos lleva… Y sin embargo… la diferencia existe. Leer en serio en esta parte del mundo sigue siendo minoritario, pero el número de gente que lee en el metro de Madrid, Barcelona, Bilbao o Valencia sigue llamando la atención en comparación con las ciudades del Norte europeo. Llegamos ahora a hacer nuestra la escritura rápida del periodismo anglo, hija del telégrafo, como cuenta Enrique Meneses. Necesitamos textos breves y frases cortas porque nuestro modo de vivir se ha hecho más rápido y nómada, porque estamos rodeados de información y medios. Necesitamos concisión para hacer posible la lectura profunda que Carr da por moribunda en el anglomundo. Lo que en el anglomundo es un RIP aquí es una demanda. ConclusionesEl tipo de conocimiento y argumentación que se entienden previos a la acción son muy diferentes en aquel mundo. La práctica del surfeo por la red, por el rastreo a saltos entre fuentes informativas, conecta e intensifica rasgos específicos de la cultura y tradiciones del anglomundo y la Teología protestante. Fundamentos culturales que entienden que la interpretación y no la reflexión son previas a la acción. En este sentido y en ese contexto cultural es cierto que la lectura profunda puede estar en jaque simplemente, porque dentro de ese esquema, ya no es funcional. En el mundo latino y mediterráneo, en cambio, el amor a la novedad, a lo empírico, por mucho que se desarrolle, no nos librará de tener que enfrentar ex ante todo tipo de resistencias culturales profundas a cualquier propuesta, ya sea en la charla de bar o en una presentación de productos. En nuestras empresas, en nuestras conversaciones, aportar es poner pegas, es ser abogado del diablo. Y para enfrentarlas no basta con reunir fuentes o cazar ideas. Hay que bucear y entender la lógica interna de los argumentos. Para vencer una cultura más lenta y conservadora, hay que ser más profundo. De hecho y es algo más que casualidad, lo que los anglos llaman lectura horizontal entre títulos y cabeceras (véase la cita de arriba) en español se llama lectura diagonal. Y el caso es que lo que tenemos es menos tiempo para alcanzar esa profundidad. Por eso, a este lado de la frontera de civilizaciones, necesitamos textos breves para leer más… aunque profundamente Domingo, 27 de Julio de 2008Sábado, 26 de Julio de 2008Viernes, 25 de Julio de 2008Bloguivianos 2008En Bolivia, el 29 y 30 de Agosto se llevara a cabo el 2do. Encuentro de Bloggers bolivianos denominado “Bloguivianos 2008“ En Bolivia, el 29 y 30 de Agosto se llevara a cabo el 2do. Encuentro de Bloggers bolivianos denominado “Bloguivianos 2008“, el lema del encuentro es “de la realidad a las realidades“. El 29 de agosto en la ciudad de El Alto se realizaran conferencias sobre las potencialidades y aplicaciones de la web 2.0, la organización de estas actividades se encuentra a cargo de Voces Bolivianas. El dia 30 de agosto se realizaran paneles de discusión sobre el estado de la blogosfera boliviana, el equipo organizador se encuentra agrupado en el blog colectivo 2008.bloguivianos.org. Para participar en este evento puedes suscribirte a la lista de correos en bloguivianos-2008(arroba)googlegroups(punto)com , suscribirte al Facebook, seguir las actividades con Twitter y escribir a la web de Bloguivianos 2008 en bloguivianos(arroba)gmail(punto)com .Si tienen alguna sugerencia, apoyo o comentario, puedes hacerlo en el blog del evento. El año pasado se realizo el 1er. Encuentro Bloguiviano “de lo virtual a lo real” en Santa Cruz. Jueves, 24 de Julio de 2008De aquellos polvos…El discurso xenófobo que culpa a la inmigración de los problemas de la crisis llega a la calle. Es uno de los primeros frutos de ese españolismo de izquierdas cuidadosamente preparado desde los nuevos medios de papel durante los últimos dos años. Ayer en la escalera de las Indias Nat fue interceptada por doña Brígida, la vecina del cuarto izquierda
Es la primera vez que le escuchaba comentarios tan abiertamente xenófobos. No ya por decir moros, sino porque verdaderamente es retorcido culpar del horrible verano madrileño a la emigración. Y entonces me acordé: no es nada nuevo ni original. La misma lógica, sin un ápice de chiste, la han enarbolado los gratuitos de izquierda durante años. ¿Se acuerdan del 20 minutos y sus advertencias sobre el peligroso polvo africano? En mi tierra se llamó toda la vida la terrá y nunca nos dió para hacer asociaciones alarmistas. Claro, que los críticos somos supinos ignorantes. Es cierto que en la cultura española hay un sustrato casticista (de casta) que está ahí desde los tiempos de la conquista de Andalucía, si no antes. Pero no le echemos la culpa a la Edad Media. Todo este deslizamiento de la agenda pública hacia la restricción de libertades para todos ha sido cuidadosamente preparado durante años por unos media populares y pretendidamente progresistas. Son ellos los que han ligado crisis e inmigración. Son ellos los que han fijado esa agenda pública. Querían una izquierda nacionalista que fuera al gusto de sus más rancios aliados y rompiera con ese equilibro heredado de la Transición entre globalistas y nacionalistas españoles. Bueno… pues ya lo consiguieron, la cosa saltó de los gratuitos a nuestra propia escalera. Y desde luego a una legislación cada vez más disciplinaria y xenófoba. Miércoles, 23 de Julio de 2008Qué es y qué implica la sostenibilidadLa sostenibilidad, lo que significa y a lo que no puede reducirse Este es el audio de la conferencia de cierre del Global Forum América Latina. La publico a petición de mi amigo Carlos que estuvo allí y quería postearla en su blog.
Martes, 22 de Julio de 2008Menos que libros, más que lecturaUna idea genial de Manuel Castro abre un mundo en el debate sobre el libro electrónico y el futuro de la lectura En estos días estoy acompañando a Nat a las tradicionales comidas de fin de curso con nuestros clientes. No son sólo celebraciones, son una pequeña pausa en la lógica de trabajo en la que se intercambian ideas y se habla con libertad de ideas en bruto. El otro día, estábamos con Fernando Summers, Enrique González y Manuel Castro, de BBVA. Hablábamos del libro electrónico y de las posibilidades de dispositivos como el Iliad o el pequeño Hanlin y de las dificultades de colaboración con la anquilosada industria editorial. Visto lo visto y con la experiencia de la Colección Planta 29, para abrir y fundamentar debates, para impulsar la generación de inteligencia organizativa, la clave está en una combinación de libro electrónico y Dominio Público. Y ahí Manuel Castro tiró una pelota genial. Según el CIS, del 33.1% de personas que, en España, afirman leer diariamente, sólo el 33.7% lee libros y de estos sólo el 6.8% lee ensayos. Es decir, el mercado establecido, el alcance de lo que los editores ofrecen, es inferior al 1% de la población en lo que hace a ensayo y, en el mejor de los casos, ronda el 15% en la narrativa. ¿Por qué no pensar productos en la lógica del otro público, la de los que ya no juegan al juego de una industria que quedó en el siglo pasado y cuyo sueño de futuro es hacer la agonía de su actual modelo de negocio lo más larga posible? Desde luego, no faltan voces en la red en este sentido, pero la pregunta es cómo. Y la idea de Manolo tocaba el centro: cambiar formatos, YouTubizar la lectura. En Europa se considera que una publicación no periódica es un libro si excede de 49 páginas. ¿Pero quien puede leer de un tirón 49 páginas con la vida de hoy? Creemos repositorios en Dominio Público con formatos optimizados para libro electrónico y, digamos… 23 páginas como máximo para los ensayos y 42 para los relatos. Dejemos que se organicen comunidades de lectura, creación y ensayo. Descubramos y promocionemos nuevos autores que se desarrollen ya en los nuevos formatos. Organicemos alrededor de estas comunidades debates presenciales y en la red e introduzcamos todo esto en la vida corporativa (sólo el 10.5% de los lectores lee fundamentalmente en el trabajo) para que fertilice la generación de conocimiento con nuevas ideas y valores. Sí, serán menos que libros. Pero estaremos impulsando mucho más que la lectura. Lunes, 21 de Julio de 2008La decadencia de la Europa FacebookLa reacción política europea es fruto de una regresión cultural Hay mucho de lógica Facebook en la política mediterránea del presidente francés. Pero también en su eco por aquí. ¿Recuerdan cuando el presidente del gobierno español y el líder de la oposición competían por mostrar quién era más amigo? ¿Se acuerdan cuando pasaba lo mismo con Tony Blair y era la risa de la política española? Hubo un tiempo donde los jefes de gobierno europeos (Palme, Brand, Soares, González, Papandreu, Thatcher, Miterrand, Karamanlis, Kohl…) no competían por hacer amiguitos. Competían en proyecto. La política internacional iba de algo más que de obtener adhesiones y hacer grupos. No. No es que estemos en una Europa frívola y feliz. Estamos en una Europa cada vez más disciplinaria cuya expresión discursiva es la banalidad de un Facebook de políticos y estados. La reacción política es producto de una regresión cultural. Domingo, 20 de Julio de 2008Sábado, 19 de Julio de 2008Viernes, 18 de Julio de 2008Jueves, 17 de Julio de 2008BBVA tu cuentasAyer tuve el honor de ser invitado a la presentación de BBVA tu cuentas: un almuerzo en la planta 23 del edificio central del BBVA en Madrid en la que los directivos del banco, comenzando por el consejero delegado José Ignacio Goirigolzarri, presentaron y discutieron con algunos blogueros la última apuesta digital azul. Antes que nada tengo que hacer un disclaimer: tanto las Indias como Feed the Ivy han tenido contratos con BBVA y tengo no pocos amigos en el equipo de innovación del banco. Sin embargo ni me esperaba lo que vi ni me esperaba que fuese a gustarme tanto. El productoBBVA tu cuentas es web 2.1 en estado puro y aplicada a un sector concreto con elegancia, sin barroquismos y con muchísima usabilidad.
La mirada de los bloguerosEn la rueda de debate que se estableció durante la comida, los blogueros analizaron el producto. Tomé nota de algunas declaraciones y veréis que no eran menos entusiastas que yo sobre BBVA tu cuentas:
El vídeoPonlo en tu blog con: Martes, 15 de Julio de 2008Lunes, 14 de Julio de 2008De los txt al libro electrónicoConsejos prácticos para, ejercerciendo tu derecho a copia privada, disfrutar en tu Iliad de los viejos libros de tu biblioteca. Ayer nos contaba Arnau cómo hacer escaneado decente. Si seguimos su tutorial y tras colocarnos en el subdirectorio con los txt de cada página y hacer CODE:
tendremos un archivo txt bastante bueno de ese libro viejo y adorado que no queremos que el uso o las polillas destruyan finalmente. Pero del backup en txt a un uso cómodo en el Iliad hay todavía un trecho. Mi consejo es: CODE:
Finalmente no nos olvidemos de las eses, ces y oes que hemos hecho minúscula y que iban al comienzo de un diálogo, reemplazando: Cuando lo tengas hecho graba como html. La forma más cómoda de llevar a la plantilla el archivo resultante será abrirlo con Firefox, hacer un Te quedará tan sólo dar un paseito por los capítulos buscando los bloques en cursiva y arreglando detalles con el corrector ortográfico de OpenOffice. Domingo, 13 de Julio de 2008Tout ce qui n'est point nouveau dans un temps d'innovation est pernicieux ~ Saint Just « « Portada » »Página siguiente (posts más antiguos)
Salvo indicación o advertencia en contrario, el autor de todas las entradas de este blog es David de Ugarte, quien las escribe y hace devolución expresa de ellas al Dominio Público
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